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 Sophronius,

L’islam n’est point judaïophobe, par contre, comme la Torah, il ne reconnait pas les hérétiques parmi ceux qui se prétendent souvent fallacieusement comme enfants d’Israël (comme si l’élection spirituelle devenait une élection raciale, les bougres).

Coran 5:8. Ô croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Dieu et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez l’équité : cela est plus proche de la piété. Et craignez Dieu. Car - en toute vérité - Dieu est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

Le verset in sus est d’ordre général. Il ne désigne personne de particulier. Il prône l’équité et la crainte de Dieu en toute circonstance.

Coran 29:46 Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d’entre eux qui sont injustes. Et dites : "Nous croyons en ce qu’on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même (Un et Unique), et que c’est à Lui que nous nous soumettons".

Coran 3:64 : Dis : « Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions que Dieu, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors de Dieu. Puis, s’ils tournent le dos [à une telle parole], dites : "Soyez témoins que nous nous sommes (à Dieu) soumis".

L’avis de l’Islam sur les vrais juifs et les hérétiques parmi les pseudo-juifs :

Coran 5:12 Dieu certes fut en alliance avec les enfants d’Israël et prit un engagement avec eux. Et Nous désignâmes (également) douze patriarches (comme chefs de tribus) parmi eux. Et Dieu (leur) dit : ‹Je suis avec vous, pourvu que vous accomplissiez la prière, vous vous acquittiez de l’aumône légal, croyiez en Mes messagers, les souteniez, et fassiez à Dieu (en toute circonstance) un bon prêt. Alors, certes, J’effacerai vos méfaits, et vous ferai entrer aux Jardins (éternels) sous lesquels coulent les (luxurieux) ruisseaux. Et quiconque parmi vous, après cela, mécroît, s’égare irrémédiablement du droit chemin› !

L’islam est né avec le prophète Adam, et a été la religion de tous les prophètes adressés par Dieu à l’humanité (que le Salut de Dieu soit sur eux tous). La judaïté, elle, est un concept totalement étranger au prophète Moïse, qui n’a qu’une connotation racialiste, désignant les descendant de Juda. La religion de Moïse était l’Islam, ainsi que celle de Jésus, que le Salut de Dieu soit sur lui.

Si tu en doute : Le Messie condamnait le Sionisme.

La considération des musulmans pour tous les prophètes envoyés par Dieu à l’humanité, quel que soit le temps, et quel que soit l’espace, et quels que soient les sociétés à qui ils s’adressèrent, se résume en ce crédo :

Coran 2:285 Le Messager (Muhammad) a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, ainsi que les croyants (qui l’ont suivi) : tous ont cru en Dieu, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers ; (témoignant pleinement et en toute certitude) : ‹Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers›. Puis ils proclamèrent (sereinement) : ‹Nous avons entendu (Tes rappels) et obéi (à Tes recommandations). Seigneur, nous aspirons à Ton absolution. (certes) C’est à Toi que sera le retour›.

Quant au racisme il est à bannir du cœur des vrais croyants :

يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير

Coran 49:13. Ô des Humains  ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux. Dieu est certes Omniscient et Grand-Connaisseur (de ce que contiennent vos poitrines et de ce que vous oeuvrez comme actions).

Ici le Coran :

- ne restreint pas cette déclaration solennelle à un groupe particulier de personnes (genre vous musulmans), mais l’exprime à l’humanité entière,

- lui rappelant son origine commune, reliée à un seul couple de parents que sont Adam et Eve, nous ramenons ainsi tous vers une seule racine

- tout en nous rappelant que c’est la différence qui nous enrichit (en nous rendant conscients de nous-mêmes et d’autrui, et partant conscients de nos richesses personnelles ainsi que celles des autres, lesquelles en les échangeant tout le monde s’enrichit davantage).

- et insistant sur le fait que Dieu considère les gens selon leurs degrés de piété et non selon ce qu’ils sont dans leurs traits particuliers,

- pour insinuer en définitive que les humains devraient faire de même, pour considérer leurs personnes avant autrui, en lissant leurs coeurs pour rechercher la piété avant toute autre chose.