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Antenor 7 septembre 2009 11:49
Antenor

D’accord pour voir la Gaule influencée par la croyance judaïque en l’arrivée d’un nouveau Josué au début de l’empire romain mais le 5ème siècle après Jésus-Christ, cela fait un peu tard.

Sur le pilier des Nautes de Paris daté du règne de Tibère, on voit un personnage, Esus, en train d’émonder un arbre. Comment se fait-il qu’aucun historien n’ait fait le rapprochement avec les menaces prophétiques de Jean-Baptiste : « Déjà la hache est prête à attaquer la racine des arbres, tout arbre donc qui ne produit pas de bon fruit va être coupé et jeté au feu. » D’après les historiens romains, Esus était un dieu sanglant à qui était dédié d’horrible sacrifices.

Cette espérance guerrière est sûrement morte après le suicide collectif de officiers de Sacrovir en Gaule et celui des Zélotes à Massade en Judée. Après cet espoir déçu, la voie pacifique des prêtres Emmanuel de Nazareth à travers lesquels les auteurs des évangiles pensaient que Dieu avait manifesté sa volonté, a commencé à s’imposer. Les premiers martyrs nazaréens gaulois datent du 2ème siècle.

La cathédrale d’Autun est truffée de références aux évangiles. Si elle est l’oeuvre du païen Constance Chlore, cela signifie que le pays éduen était déjà largement évangélisé à cette époque. Et l’Auvergne n’est pas très loin.

@ Emile

Vous donnez une double signification évangélique/politique locale aux chapiteaux d’Autun. Il faut sûrement faire de même pour ceux de notre Dame-du-Port et de Chalon. Chalon qui a probablement été évangélisée depuis Mont-Saint-Vincent.

Cette monnaie de Constance Chlore ressemble beaucoup à l’aureus que vous avez présenté dans l’article précédent. Voyez aussi Magnence qui porte une auréole mais sans croix :

http://www.romancoins.info/Constantin.html

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