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Deneb,

Merci de me signaler ledit verset, car, en effet, par son billet, vous nous démontrez là votre inaptitude certaine à comprendre des textes qui dépassent votre intelligence, vu que vous vous limitez qu’à une lecture littérale, ce que le Coran en personne dénonce comme genre d’approche.

Tout verset du Coran mérite une sérieuse et profonde lecture.

Le verset en question dit précisément ceci :

Coran 3:28 Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait ressort de toute recommandation que Dieu a prescrite, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d’eux. Dieu vous met en garde à l’égard de Lui-même. Et c’est à Dieu qu’est le retour.

A un non littéraliste, saute directement à l’esprit le contexte dudit verset. En toute évidence ça parle de la période où les musulmans de l’époque du prophète, installés à Médine, étaient en affront avec les polythéistes mecquois qui marchèrent sur Médine pour liquider les musulmans, tout en traitant des peu de musulmans non déclarés qui demeuraient encore à la Mecque et n’avaient pas déjà rejoint Médine.

Ledit verset recommande à ces quelques musulmans de ne pas s’associer avec les polythéistes, de quelconque manière que ce soit, contre leurs frères contre lesquels les mecquois se levèrent en guerre.

Le même verset recommande que même devant l’iniquité il faille non pas craindre quelques humains, qui sont de simples mortels comme nous, aussi grosse puisse être leur force, mais plutôt de préserver nos coeurs pour Dieu, Celui à qui tôt ou tard nous tous finiront par revenir, croyants et non croyants ; et que c’est auprès de Lui que la justice suprême sera rendue et les torts seront redressés.

Et même dans ce genre de guerres, l’islam et le coran se veulent éthiques, recommandant aux musulmans de ne pas trahir les pactes contractés avec ces mêmes polythéistes :

Coran 8 :72. Ceux qui ont cru, émigré et lutté de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier de Dieu, ainsi que ceux qui leur ont donné refuge et secours, ceux- là sont alliés les uns des autres. Quant à ceux qui ont cru et n’ont pas émigré, vous ne serez pas liés à eux, jusqu’à ce qu’ils émigrent. Et s’ils vous demandent secours au nom de la religion, à vous alors de leur porter secours, mais pas contre un peuple auquel vous êtes liés par un pacte. Dieu observe en toute certitude ce que vous oeuvrez.

Sinon, à titre de bonus, il y a aussi un autre verset qu’un jour au sujet duquel un interlocuteur m’interpella.

Le voici ainsi que son commentaire :

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(5:51) La table servie (Al-Maidah) : « Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens ; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Dieu ne guide certes pas les gens injustes. »

je trouve que le recours à sa citation est fort inapproprié.

Chaque verset du Coran mérite d’être bien lu et d’être profondément compris, et l’une des étapes vers la bonne lecture et la profonde compréhension est la contextualisation des versets afin de pouvoir les lire de façon sémantique.

Il n’est nullement reproché quelque part de se lier et de s’allier aux chrétiens et aux juifs.

Le verset que tu as cité il fallait le lire dans son contexte, et l’un des éléments qui nous en donne le contexte (entre autres) se situe dans les versets qui le suivent.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 51 فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ

Coran 5:51. Ô croyants ! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens ; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Dieu ne guide certes pas les gens injustes. 52. Tu verras, d’ailleurs, que ceux qui ont la maladie au coeur se précipitent vers eux et disent : ‹Nous craignons qu’un revers de fortune ne nous frappe.› Mais peut-être que Dieu fera venir la victoire ou un ordre émanant de Lui. Alors ceux-là regretteront leurs pensées secrètes.

Ledit verset traite de la traîtrise dans le rang des musulmans en cas d’agression de ceux-ci par les juifs et/ou les chrétiens.

Ledit verset traite des hypocrites et des faibles de volonté parmi les musulmans de la période où l’islam était faible qui s’alliaient au détriment de la communauté musulmane aux juifs et chrétiens qui complotaient contre les musulmans, et ce dans l’unique but de couvrir leurs arrières en cas de défaite des musulmans ou par pure traitrise, voire dans tout autre intérêt. Ledit verset condamnait les faux musulmans faisant double jeux contre les intérêts de leur propre communauté de foi.

Un tel verset serait valable aujourd’hui contre des personnes du type de Mahmoud Abbas & co en Palestine, alliés aux sionistes, et contre des personnes du type de Nouri Al Maliky & co en Irak, et de Hamid Karzaï & co en Afganistan, alliés aux néoconservateurs américains et à leurs sbires atlantistes.

L’islam ne prohibe pas la bonne entente avec juifs et chrétiens :

Coran 3:64. Dis : « O gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah ». Puis, s’ils tournent le dos (à une telle parole), dites : «  Soyez témoins que nous nous sommes (à Dieu) soumis (:que nous sommes musulmans) ».

Il recommande de s’adresser à eux en toute convenance :

Coran 29:46. Et ne discutez que de la meilleure façon avec les Gens du Livre, sauf ceux d’entre eux qui sont injustes. Et dites : "Nous croyons en ce qu’on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est Un [le même], et c’est à Lui que nous nous soumettons".

Il recommande l’équité même en cas d’hostilité :

Coran 5:8. Ô croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Dieu et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez l’équité : cela est plus proche de la piété. Et craignez Dieu. Car - en toute vérité - Dieu est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

Et même de rendre un témoignage contre soi-même au lieu d’avoir à dire un mensonge comme décrit plus haut, Monsieur Deneb.