C’est ce que j’ai dit dans mon commentaire précédent, en effet, la richesse et les bien n’amollisent pas forcément les individus, et si ce trait semble assez présent chez Ibn Khaldûn, il devient presque subsidiaire chez Pareto. Voilà pourquoi seulement un livre peut éclaircir cela. Développer une thèse en un billet de cette taille relève de l’impossible