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l’Eglise n’est pas infaillible ,comme toute institution humaine elle est imparfaite comme tous les créatures humaines ------------------------Dieu seul est parfait .

Ceci dit il n’empêche qu’il ya imparfaits et imparfaits ,il ya des hommes qui sont plus imparfaits que d’autres et il ya des institutions humaines plus imparfaites que d’autres .On ne peut le nier à moins de sombrer dans le nihilisme ,de ne plus plus voir la différence entre le bien et le mal ,de nier la perfectibilité et donc le progrès .

Non tout le monde n’est pas beau ,tout le monde n’est pas gentil ,tout le monde n’est pas intelligent ------------c’est comme ça et il faut faire avec .-------------il faut se soumettre à la vérité .

L’Eglise n’a jamais prétendu être parfaite ,elle a commis beaucoup de crimes ,et elle les a reconnus et demandé pardon .Elle a évolué et a progressé.Le concile Vatican II en est une preuve manifeste .

Certes elle n’est pas devenue parfaite pour autant ,des défauts subsistent encore même sur le plan doctrinal sans parler de la pratique encore bien en dessous des exigences de sa doctrine et parfois en contradiction avec elle ;------------------------------le nettoyage philosophique de la religion chrétienne n’est pas terminée disait Simone Weil,et en effet il y a encore du boulot ,et les critiques fondées sur la raison sont encore nécessaires et doivent continuer sans cesse .

Cependant je constate que sur le plan doctrinal ,philosophique et théologique ,et même organisationnel et dogmatique ,le catholicisme est bien en avance par rapport aux autres monothéismes,plus rationnel et donc plus proche de la vérité, en tout cas moins imparfait en théorie .-----------------------En particulier sa doctrine en faveur de la sublimité de la raison en symbiose avec la foi authentique est un sommet de la pensée humaine .Jamais une institution humaine du moins depuis l’époque moderne n’a élevé la raison à ce rang de divinité ,pas même le rationalisme athée ou la Libre Pensée ou la franc-maçonnerie voire même le marxisme . 

 Alors que le monde contemporain plonge dans l’irrationalisme postmoderne,le pape Benoit XVI dans son discours au monde de la culture à Paris chez les Bernadins,dénonce le relativisme ,le scepticisme et le nihilisme du monde contemporain ,rappelle l’exigence de la raison du Logos et fait un éloge sans précédent de la philosophie.

Mais aussi dans le fameux discours de Ratisbonne où il dit « agir contre la raison c’est agir contre la nature de Dieu » par là même que la Raison ou le Logos appelé par St-Jean le Verbe ou l’Esprit de Vérité fait partie de l’une des trois êtres divins en union hypostatique de la Trinité avec le Christ et Dieu.

Au fait je voudrais préciser en réponse aussi à Mr Mokthar que ce n’est pas la personne humaine du Jésus historique qui est une des trois Personnes hypostatiques du dogme théologique chrétien de la Trinité,mais le Christ ou Personne christique ,Verbe incarné de l’Amour transcendantal créateur du vrai ,du bon et du beau dans tout l’univers visible et invisible ,le Christ « cosmique » de Theilard de Chardin ,à l’origine et au sommet de l’Evolution ou de l’Histoire , l’Alpha et l’Oméga ,l’origine et fin de toute chose .-------------------Pour employer des termes plus modernes , on peut l’assimiler à la Raison hégélienne créatrice et conductrice de l’Histoire ou la raison transcendantale kantienne ,principe d’immanentisation des Idées transcendantales ( Idées platoniciennes ) émises par la volonté de l’esprit transcendant en phénomènes immanents ou objets créés de l’univers immanent . 

La personne humaine du Jésus historique n’en est qu’une incarnation particulière ou immanentisation à un moment donné de l’Histoire ,et il n’est pas le seul ,d’autres incarnations ont eu lieu ,ont lieu et auront lieu ; ----------------------------------toute personne ,gens ordinaires ou prophètes et poètes ,qui manifeste ou fait valoir et advenir le vrai ,le juste et le beau est un moment,une concentration partielle, une parcelle incarnée historique particulière,relative et limitée du Verbe créateur christique .----------------------------c’est pourquoi l’expression Christ -Jésus qu’emploient les protestants pour désigner Jésus est plus appropriée que l’expression Jésus-Christ utilisée d’habitude par les catholiques.
 
Le Christ en étant le Verbe de Dieu et en tant que tel ,il n’est pas sacrilège ni idolâtre de l’associer à Dieu.-----------------c’est pourquoi dans le credo catholique il est dit que le Christ (et non la personne humaine de Jésus) est «  engendré et non pas créé ,de même nature que le Père et par lui tout a été fait »-------------------------mais aussi et en raison de ce que toute partie de dieu ne peut être que Dieu

cette dernière proposition peut être démontrée philosophiquement voire mathématiquement ----------------------------------- Si on pose comme définition de l’absolu comme étant quelque chose dont il existe une partie sticte qui soit égale au tout et Dieu comme un être absolu parfait ,alors toute partie de Dieu ne peut être que Dieu et même on peut montrer que Dieu est à la fois un et multiple ,et même à la fois un et infini .

Il est à noter par exemple que l’ensemble vide est un être absolu ,en effet toute partie stricte de l’ensemble vide est égal à l’ensemmble vide en entier ------------------de même l’infini possède le caractère de l’absolu ,en effet Infini + Infini+ Infini = Infini

En effet Soit D (Dieu ) ,il n’est pas vide puisqu’il est et est un être parfait . Puisque D est absolu ,il existe une partie stricte A ( A différent de D) telle que A= D . -------A est un être absolu car égal à D et donc d’après la définition de l’absolu il existe une partie stricte B de A (B différent de A)et B=A et donc B=D car A = D-----------------comme Best absolu en étant égal à D ,il existe une partie stricte C de B ,Cdifférent de B et C=B=A=D et ainsi de suite à l’infini .---------------------Ainsi on voit qu’il existe une infinité de parties de Dieu différentes de Dieu et qui sont tous égaux à Dieu .Donc Dieu est à la fois un et miltiple ,à la fois un et infini .

Qu’une partie de Dieu soit Dieu se voit aussi par le raisonnement suivant .Si une partie de Dieu n’est pas Dieu alors cette partie de Dieu est imparfaite .Or Dieu qui est parfait ne peut pas avoir une partie imparfaite ,donc contradiction.Par conséquent toute partie de Dieu est Dieu .

Le principe théologique de la Trinité n’est pas si irrationnel que ça et conforme à la nature absolue et parfaite de la nature divine .