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En 1825, on ne compte plus que 13 563 Cherokees, mais ces mêmes Cherokees possèdent 1 217 esclaves. Et lors d’un autre recensement, dix ans plus tard, on estime que 10% d’entre eux ont au moins un ancêtre africain.
En 1830, lorsque cette tribu doit quitter sa terre pour aller s’installer dans une réserve à l’ouest, dans l’Oklahoma, elle emmène ses esclaves avec elle. Et lorsque l’esclavage est aboli, le gouvernement fédéral lui impose de leur rendre leur liberté et de leur reconnaitre le droit de prendre la nationalité cherokee. Un traité est signé en 1866. Loin de tout régler, il est à l’origine d’un malentendu qui dure encore et qui s’est envenimé depuis quelques années.
Car certains descendants d’esclaves réclament toujours en vain d’être reconnus comme de vrais Cherokees. Ils se heurtent au refus d’une nation qui a, en la matière, les pleins pouvoirs mais qui est également soumises à de terribles pressions. L’an dernier, une élue de la Chambre des représentants est allée jusqu’à déposer un projet de loi qui prévoit la fin de la nation cherokee et donc la suppression des aides fédérales versées à sa population soupçonnée d’être animée de préjugés racistes.
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