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Sur la théologie scientifique : je pense qu’il y a équivoque entre les méthode modernes historico-critiques (purement positivistes), et la vraie théologie scientifique (thomiste), qui est une connaissance des manières d’être (le comment) de Dieu et qui présuppose une philosophie de l’être ouverte à la contemplation. Je ne partage pas la vision augustinienne et bonaventurienne (platonicienne) qui introduirait une dialectique entre l’amour et la connaissance.
Sur le catéchisme de l’Eglise catholique : il est déjà une synthèse théologique en soi. Je crois c’est un excellent outil pour le fidèle, mais que le théologien doit aussi se pencher sur la lettre des dogmes (dans le Denzinger) pour essayer de les unir et de rendre compte de leur intelligibilité. C’est une méthode extrêmement féconde !
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