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epicure 20 septembre 2014 21:53

@Par Jeff84 (---.---.---.72) 20 septembre 12:50

Mais l’anarchisme c’est une branche du socialisme.
Et le communisme de Marx, n’est qu’une autre version de l’anarchisme.

Le but final de toute pensée réellement socialiste, c’est l’émancipation des êtres humains, donc l’absence de dominations.

Et pour penser l’absence de domination, il faut penser la liberté comme l’absence de domination, c’est à dire l’égale liberté, et il n’y a qu’un courant de pensée qui le fait c’est la famille socialiste : Leroux, Bakounine, Marx, Jaurès etc...

L’absence de domination implique l’égalité de pouvoir entre tous les membres de la société.
Ça implique l’absence de licence pour : les propriétaires au niveau économique, pour des pouvoirs non élus ou pour des élus ( régime représentatif libéral ) au niveau politique.
Cela implique des structures de pouvoir réellement démocratique comme celles que seule la famille socialiste autant au niveau politique que économique.

Les libéraux défendant l’égoïsme et donc la licence ne défendent donc pas l’absence de domination, en donnant le pouvoir total aux propriétaires des moyens économiques ils ne sont pas contre l’absence de dominations.
Les libéraux historiques étaient contre la démocratie et le suffrage universel, même le wiki libéral qui n’est pas un ramassis de staliniens le reconnait.
Leur rejet de toute domination a fait que certains ont retardé l’abolition de l’esclavage pour protéger la propriété privée des esclavagistes.
Les libéraux américains se sont bien accommodé de l’esclavage pendant presque 90 ans.

Défendre le pouvoir dans les mains d’une minorité , fut elle propriétaire de ses moyens de production, c’est défendre un système d’oppression.

Le mouvement socialiste est né justement pour lutter contre les dominations qu’impliquaient un capitalisme totalement libéralisé, où le régime politique libéral standard était le système représentatif au suffrage censitaire (seuls les riches votaient ), et les ouvriers n’avaient pas de droit, surtout pas celui de manifester contre l’oppression économique qu’il subissait.



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