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« En quoi l’islam serait-il une religion différente des autres ? »
à l’auteur
Il me semble que vous ne répondez pas bien clairement à la question que vous posez. Pourtant, la différence, nous l’avons désormais quotidiennement sous les yeux.
Les « autres » religions, pour s’en tenir à celles du Livre, prétendent se fonder sur des traditions dont la violence, certes, n’est pas exclue. Au second concile de Nicée, à la fin du VIIIe siècle, à propos de la querelle des images, on en venait facilement aux mains. Les croisades, l’Inquisition médiévale, l’antisémitisme, les horreurs des guerres de religion ne sont certes pas à la gloire du christianisme, mais dès la fin du XVIIIe siècle, tout le monde s’accorde à considérer, même parmi les chrétiens, que ces violences gothiques n’ont plus leur place dans une civilisation des lumières.
Il y a bien encore, même dans le christianisme, des intégristes nostalgiques de la messe en latin et de traditions d’un autre âge, mais on ne peut pas dire qu’ils fassent l’unanimité ni qu’ils aient souvent recours à la kalachnikov.
Vous aurez peut-être remarqué, en revanche, que ces dernières semaines, en Europe, nous avons été témoins d’un certain nombre de massacres dont les auteurs se réclamaient tous d’un islam éternel dont l’objectif déclaré serait d’imposer au monde les lois dérisoires édictées par un chef politico-religieux du VIIe siècle. C’est cela qui fait la spécificité de l’islam. Si on veut trouver des raisons d’exterminer son prochain, il suffit d’ouvrir le Coran et la somme des hadiths, on trouvera à profusion, sans même avoir à beaucoup bricoler les textes, mille justifications très pratiques.
Des théologiens d’Al-Azhar ont récemment prononcé une espèce de fatwa contre les chefs de l’Etat islamique, après le supplice infligé au pilote jordanien. Il était bien temps, mais on aurait aimé qu’ils fussent un peu plus prompts à condamner les exactions contre les Yézidis ou les chrétiens d’Irak.
Vingt-et-un coptes d’Egypte viennent d’être décapités par des islamistes libyens, encore une fois au nom de l’islam. Une semaine de deuil national décrétée en Egypte. Al-Ahzar condamne aussi, évidemment, mais tout cela n’est encore ni très franc ni très net. Aussi longtemps que les autorités de l’islam, si promptes à condamner à mort par des fatwas des intellectuels occidentaux coupables de crimes imaginaires ne se résigneront pas à ostraciser radicalement et à rejeter de l’oumma les terroristes qui se réclament de la religion du Prophète, cette dernière demeurera objectivement complice de leurs exactions.