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Amaury Grangil,
L’homme est une sale bête ; c’est bien à mon corps défendant que j’en suis un, et c’est pour cette raison que je suis résolument post-humaniste.

La guerre de Gaza, il y a trois ans, et les monstrueuses conneries antisémites que je lisais quotidiennement sur ce site, cela m’aura vraiment rendu malade, au sens propre du mot, et après les premiers attentats en France, qui sont de même nature que le terrorisme néo-nazi du Hamas, je suis resté scotché des heures devant les chaînes d’information continue, dans cet état que les psychiatres appellent sidération.

Depuis, il y aura eu d’autres attentats auxquels j’aurai prêté moins d’attention. Difficile de dire de quel côté, celui de la sidération ou celui d’une très relative indifférence, se trouve le maximum de pathologie. Je n’aime pas du tout la littérature de Montherlant, mais il écrit dans une de ses pièces de théâtre -je ne sais plus laquelle- que ce qu’il y a de plus tragique dans la mort des proches, c’est la manière dont on finit par s’en consoler. Et les stoïciens avaient déjà remarqué cela. Untel est mort, on pleure. Vingt ans plus tard, il est encore plus mort et on devrait pleurer davantage, mais les choses ne se passent pas ainsi. Dans sa « Consolation à M. Du Périer » qui vient de perdre sa petite fille, Malherbe fait cette démonstration par l’absurde ;
« Ta douleur, Du Périer, sera donc éternelle ?,
Et les tristes discours que te met en l’esprit
L’amitié paternelle, l’augmenteront toujours ?
Eh bien non, ça ne fera que s’atténuer avec le temps, et tout le monde le sait bien.

Quand, après trois ou quatre ans de gouvernement socialiste, au milieu des années 80, j’ai vu surgir la »nouvelle pauvreté", c’est-à-dire des gens encore correctement habillés, qui venaient de perdre leur boulot et probablement leur logement, s’asseoir à l’entrée des couloirs du métro, et qu’on voyait et revoyait de semaine en semaine se dégrader chaque jour un peu plus, j’étais scandalisé et je le suis encore, mais c’est à cause d’une délibération de la raison ; la compassion devant la réapparition des mêmes scènes s’use avec le temps. Et on ne peut pas non plus faire une apologie de la compassion, dont tant de penseurs, depuis Aristote, ont fait une critique parfaitement justifiée.

Aussi longtemps qu’il y aura des hommes, ils se comporteront comme les pauvres bêtes qu’ils sont, jusqu’à la disparition d’une espèce à l’intelligence encore très embryonnaire.