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Vous n’y êtes pas ou du moins pas tout-à-fait. Le mal vient de ce qu’ils se prennent pour des médecins. Or, quels sont les travers des mauvais médecins ? Je laisse Michel Eyquem de Montaigne (Essais, Livre II) car il l’exprime mieux que moi :

Comme prétendus médecins, ils s’attribuent la gloire des effets bénéfiques auxquels ils sont étrangers et se déchargent de leurs fautes sur les patients :

« car ce que la fortune, ce que la nature, ou quelque autre cause estrangere (desquelles le nombre est infini) produit en nous de bon et de salutaire, c’est le privilege de la medecine de se l’attribuer. »

« Et quant aux mauvais accidens, ou ils les desadvoüent tout à fait, en attribuant la coulpe au patient  »

Ils emploient leur « médecine » pour leur gloire et pour abuser de leur autorité :

« Ils trahissent assez par là leur art : et nous font voir qu’ils y considerent plus leur reputation, et par consequent leur profit, que l’interest de leurs patiens  »

« Æsope autheur de tres-rare excellence, et duquel peu de gens descouvrent toutes les graces, est plaisant à nous representer ceste authorité tyrannique, qu’ils usurpent sur ces pauvres ames affoiblies et abatuës par le mal, et la crainte  »

Souvent leur remède ne fait qu’empirer le mal :

« Caton le Censeur, qui montra combien aysément il s’en pouvoit passer, ayant vescu quatre vingts et cinq ans : et faict vivre sa femme jusqu’à l’extreme vieillesse, non pas sans medecine, mais ouy bien sans medecin : car toute chose qui se trouve salubre à nostre vie, se peut nommer medecine. »

« la drogue est un secours infiable : de sa nature ennemy à nostre santé, et qui n’à accez en nostre estat que par le trouble. »

Et quand le médecin est un imposteur, que se passe-t-il ? Chacun se prend pour un médecin et pense avoir le vrai remède :

« Ce qu’Homere et Platon disoyent des Ægyptiens, qu’ils estoyent tous medecins, il se doit dire de tous peuples : Il n’est personne, qui ne se vante de quelque recepte, et qui ne la hazarde sur son voisin, s’il l’en veut croire. »