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@JPCiron
Merci pour votre commentaire.
Pour l’analyse « historique »
et contextuelle des origines du Dieu juif, je ne peux sans doute que renvoyer à
vos propres articles, appuyés sur les recherches du très érudit Thomas Römer.
Mais je me situe dans une autre perspective, celle de l’exégèse du texte, de la
simple compréhension de ce qu’il signifie, indépendamment de nos grilles de
lecture modernes, y compris la grille de lecture « morale », que
vous convoquez une fois de plus, je le crains…
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