La civilisation de Gergovie expliquée par le vase de Vix

Capitale d'un pays éduen qui avait alors la prééminence sur toute la Gaule, réputée pour la sagesse de sa gouvernance (DBG II,12), Bibracte ne s'est jamais trouvée au mont Beuvray ? C'est pour moi une évidence et je pense l'avoir amplement prouvée. A force de vouloir dénigrer les origines de notre Histoire, l'oligarchie archéologique qui fait aujourd'hui la loi ne veut toujours pas traduire et interpréter correctement les textes antiques. Comme l'a écrit pourtant très clairement Strabon et comme le confirme d'autres auteurs, Bibracte, au Ier siècle av.J.C., se trouvait entre la Saône (l'Arar) et la Dheune (le Dubis), et donc sur la seule position qui s'impose : Mont-Saint-Vincent, ancienne place-forte des comtes de Chalon et ancienne ville murée, au centre de la Bourgogne du sud.

Dans ce Ier siècle d'avant J.C., alors que Rome est déjà bien urbanisée, alors qu'en Palestine, Hérode le Grand a commencé à édifier son temple vers l'an -19, un temple monumental dont Flavius Josèphe nous a donné une extraordinaire description, tout érudit de bon sens devrait comprendre que la thèse d'une capitale des Gaules perdue au fond des bois ne tient pas la route. Une Gaule qui ne jouerait pas dans la cour des grands, c'est absurde ! Rappelons seulement que si Hérode a pu imposer son pouvoir en Palestine dès l'an - 37, il le doit en grande partie à la troupe gauloise qui l'accompagnait, une troupe probablement éduenne (après la reddition d'Alésia de -52, les combattants éduens étaient devenus dépendants de César et de Rome).

Bref, dans la Gaule richement cultivée de cette époque, comme je viens de le dire, on voudrait nous faire croire à une Bibracte sauvage isolée dans les forêts du Morvan. On nous montre une capitale de pauvres maisons de bois, avec comme seuls vestiges de pierre sculptée, une fontaine et un pied de colonne attribués aux Romains. Par comparaison avec le temple d'Hérode, comment se fait-il que les archéologues ne se rendent pas compte de la totale absurdité de leurs thèses ?

Myopie intellectuelle ou décadence héréditaire ayant génétiquement modifié les cerveaux ?

Cela a commencé par la querelle du site de la bataille d'Alésia et cela dure encore. Elle a principalement porté, au niveau universitaire, scientifique et médiatique, sur deux sites : le site d'Alise-Sainte-Reine en Côte d'Or et celui de Chaux-des-Crotenay/Syam dans le Jura. Incapable de traduire correctement le texte de César, incapable de comprendre la logique militaire de la bataille, ce milieu universitaire alimente encore aujourd'hui une presse chaque jour de plus en plus inculte. Chose incroyable, plus les fouilleurs d'Alise-Sainte-Reine mettent au jour les retranchements réalisés par César, plus ils sont contestés.

Situation tout à fait ubuesque, la presse se complaît depuis plus d'un siècle dans cette querelle d'Alésia où les preuves, pourtant, abondent en faveur d'Alise et elle ne se pose pas de questions sur la localisation officielle très discutable de nos anciennes capitales de Bibracte et de Gergovie.

En Bourgogne, avec l’ouverture prochaine du MuséoParc d’Alésia, nous avons une chance absolument folle, estime Vincent Guichard, directeur de Bibracte. En trois jours, voire en deux pour les plus pressés, sur un arc géographique qui fait 150 kilomètres de longueur, nous allons pouvoir véritablement proposer un parcours complet de ce que nous connaissons des Gaulois, explique-t-il. Ceci dès à Vix jusqu’à la période faste de la romanisation à Autun, en passant par l’épisode douloureux d’Alésia, et enfin, la période de rencontres et de construction sociale et économique à Bibracte. Nous n’avons pas de concurrence sur ce créneau.

Quatre sites, quatre erreurs. Bibracte, erreur de localisation. Autun, erreur concernant la date de sa fondation. Alésia, erreur concernant l'explication de la bataille. Vase de Vix, erreur concernant son origine et son interprétation.

Cratère de Vix : le chef-dœuvre de l'art arverne.

Debout sur son petit cône volcanique, au fond d'un cratère en forme de cuvette, voici la déesse Gergovie représentée en Korè ! Son corps est revêtu d'un long péplos et ses cheveux partagés en bandeaux sont couverts modestement d'un voile. Voici l'image douce, fine, intelligente et souriante de la civilisation arverne !

Gergovie, fille ou petite-fille des déesses antiques n'en est pourtant pas le pur reflet. Elle a vécu, elle a grandi. Elle est devenue elle-même, plus humaine peut-être : elle sourit. Avez-vous vu sourire souvent la déesse Athéna ?

Gergovie tenait-elle deux objets aujourd'hui disparus ? Il faudrait que je l'examine de très près. Dans la main droite, une phialle peut-être ; dans la main gauche, peut-être une cruche. Ou alors, tout simplement rien du tout. Un simple geste pour indiquer la voie droite ? Voyez ci-joint une statuette antique en argent représentant la déesse retrouvée à Saint-Honoré les Bains. Elle offre au touriste l'eau guérisseuse de ses sources thermales.

Décorant les deux anses du vase, voici, là encore, Gergovie, mais cette fois dans son aspect terrible et effrayant. Voici les serpents de la montagne de la Serre ! Voici les deux pattes arrière de la Gorgone qui serpentent, elles aussi, comme dans le chapiteau de Blesle, l'une vers le Puy de la Vache, l'autre vers le Puy de l'Enfer http://www.agoravox.fr/culture-loisirs/culture/article/tout-a-commence-a-gergovie-19932. Elles rampent sur le flanc du cratère dans l'aveuglement de leur instinct, irrésistiblement attirées par les puissances infernales qui leur ont donné naissance. Elles rampent vers le royaume de Pluton d'où elles sont sorties, vers les bouillonnements nauséabonds de la lave en fusion.

La Gorgone est née du cratère de la même façon que la Salamandre est née des volcans.

Ce double aspect de Gergovie, ce double visage, est celui de toutes les colonies. Ou bien les colons ne veulent pas mêler leur sang au sang indigène, ou bien ils le mêlent. C'est la réussite ou le drame de la cohabitation de deux races : l'une, évoluée (question de point de vue), aventurière et dynamique qui s'implante, l'autre, barbare (même remarque), routinière, qui résiste ou accepte le progrès.

Comme dans l'homme habitant l'Atlantide de Platon, il y a dans Gergovie la partie humaine représentée sur le vase par la Gorgone (la barbarie) et la partie divine symbolisée par la déesse (la civilisation).

Indigènes de Galatie ! Indigènes du pays lingon ! Regardez vos visages de gorgones ! Vos membres ressemblent à des serpents, le péché vous animalise, cessez vos bavardages stériles, arrêtez vos calomnies ! car un jour, elles vous couperont la langue.

Ecoutez plutôt la parole divine dont nous sommes porteurs, nous les nouveaux colons ! C'est la parole du progrès garanti pour les cités qui se mettront sous notre protection et qui accepteront notre culture grecque… et phénicienne.

Marseille a été fondée par les Grecs au VIème siècle. De deux choses l'une, ou bien les Grecs sont montés ensuite jusqu'au Crest - là où je situe Gergovie - pour y fonder au centre de la Gaule une colonie à laquelle ils ont donné le nom de Gorgona - ce que je ne crois pas - ou bien, ils n'ont pas pu s'y installer pour la simple raison que la place était déjà prise par des Phéniciens/Cananéens. Dans cette deuxième hypothèse, ce serait par dépit qu'ils auraient appelé “Gorgona” cette cité barbare qui n'avait pas voulu plier le genou devant la déesse d'Athènes.

Dans ces deux hypothèses, Gorgona/Gergovie — puisqu'elle existait — ne pouvait ignorer les grandes métropoles de la Grèce, ni celles-ci, la grande métropole des Gaules. Et en effet, voilà notre Gorgone représentée à Corfou au fronton du temple d'Artémis, galopant entre deux panthères et tenant en laisse le cheval Pégase (la Gaule). Elle figure également sur l'égide d'Athéna.

Mais le monde et les hommes étant ce qu'ils sont, il en fut entre Gorgona et les grandes métropoles du vieux monde antique comme il en fut plus tard entre les Etats-Unis d'Amérique et l'Angleterre, entre la France et ses colonies.

Alors, les Grecs d'Athènes et d'ailleurs ne voulurent plus reconnaître dans Gorgona son beau visage antique divin ; ils ne voyaient plus que son visage barbare. Ils firent courir sur elle les bruits les plus infâmes. Ils l'avaient reléguée aux confins du monde occidental, du côté du pays des Hespérides et ils lui attribuèrent des griffes et des ailes d'airain. On disait que Poséidon, le dieu vénéré des Grecs et des Phéniciens exilés, avait aimé une Gorgone et qu'il en avait eu des enfants batards.

Gergovie s'appelait donc Gorgona, et lorsqu'elle enfanta à son tour des colonies en Gaule, elle donna à l'une d'entre elles, au mont Beuvray, le nom de Gorgobina, la petite Gorgone (DBG, VII, 9). Gorgobina, voilà une preuve de plus.

Mon explication du vase de Vix est confirmée par un chapiteau de Blesle.

Figée dans l’acte maternel et trônant, la Terre nourricière aux formes généreuses, les yeux aveugles perdus dans l’infini du ciel, nourrit la cité de Gergovie, indistinctement dans ce qu’elle a de bon (la Salamandre au sein droit) et dans ce qu’elle a de mauvais (le Serpent au sein gauche). Comme dans le thème du chapiteau précédent, la montagne de la Serre est symbolisée à droite par la Salamandre, née d’une volonté divine souterraine bonne car reliée au ciel par le cercle magique en forme de collier/torque, signe d’alliance, tandis qu’à gauche, figure le symbole du refus de Dieu, les bras croisés, portant au cou la bourse de l’avare, image de l’attachement aux biens terrestres ; de lui nait le serpent mauvais qui, lui aussi, a réussi à s’incarner dans le profil caractéristique du plateau de la Serre.

Coiffée du turban solaire, les cheveux rayonnants répandus sur les épaules, comme habillée par le seul astre du jour, dans une posture hiératique, jambes ouvertes, la Terre s’offre à la fécondation du ciel. Le sexe ouvert en fleur de lotus, elle reçoit les germes de la vie que déversent sur le sol les eaux du ciel dans le ruissellement invisible des corniches du chapiteau.

Notre grande richesse, non délocalisable, c'est notre patrimoine.

Quel est le seul homme politique à l'avoir dit publiquement ? Philippe de Villiers, secrétaire d'Etat au ministère de la Culture pour le Patrimoine en 1986 : La Culture, c'est l'emploi de demain. La France est le pays du monde qui a les ressources les plus extraordinaires par son histoire, ses monuments et ses savoir-faire. Ces ressources sont largement sous-utilisées (Promouvoir le patrimoine français pour l'an 2 000, éditions de la Caisse Nationale des monuments historiques et des sites, 1987, page XII).

Quel est le pays qui sait le mieux mettre en valeur son patrimoine ? L'Egypte avant sa révolution.

Quels est le pays qui mérite un carton rouge dans ce domaine ? Nos collectivités locales qui dénaturent nos sites historiques (Taisey, Mont-Saint-Vincent, Le Crest etc...)

Nos sites antiques les plus prestigieux sont Cabillodunum (Taisey) Bibracte (Mt-St-Vincent) et Gergovie (Le Crest). L'objectif économique pour nos futures générations sera de les remettre dans leur état d'origine et d'y faire disparaître la modernité de ces derniers siècles.

A droite : le lion de Bibracte et la Gorgone de Gergovie sur un bouclier gaulois. A gauche : un guerrier du vase de Vix. Casques, jambières et chars présentent beaucoup de similitudes.

Extraits de mon ouvrage "Histoire de Gergovie" www.bibracte.com

Vase de Vix : photos Wikipédia