Révolution : Post-humain et esprit de meute

Le Progrès ne peut pas se définir en considérant d'éventuelles avancées morales ou spirituelles ou des cadres législatifs permettant l'obtention de Droits sociaux ou politiques.. Par contre l'apparition de nouvelles technologies fruits le plus souvent du hasard et de la nécessité imprime une marque indélébile sur l'ensemble d'une société, d'autres marques incluront la précédente pour l'élargir sans possibilité de retour, pratiquement indépendamment de ceux qui dirigent. Le Progrès ainsi défini évolue constamment dans une même direction depuis la nuit du temps tendant à plus de collectivisme et une plus importante division du travail faisant inexorablement échapper l'Homme à la Nature..

Il y a environ 12 000 ans, la Révolution Néolithique transforma les chasseurs-cueilleurs de l'époque en agriculteurs-éleveurs.Les petits groupes de chasseurs-cueilleurs nomades se constituèrent en sociétés sédentaires dans lesquelles la division du travail s'accentua considérablement. Les nouvelles techniques (hache avec pierre polie, racloirs, lames, pics pour extraire des pierres...) permirent même l'obtention de surplus de production ce qui changea la nature des échanges.entre groupes. 

Au début du XX^e siècle, les machines agricoles (tracteurs, camions, moissonneuses-batteuses...) remplacèrent en grande partie le travail manuel des paysans aidés seulement avant cela de quelques animaux comme le bœuf le cheval ou le mulet. Au Moyen-âge, les paysans exerçaient eux-mêmes tous les travaux des champs mais ils ne possédaient pas leur terre, propriété d'un seigneur ou de l'Eglise. L'apport des engins agricoles amenèrent-ils une moindre domination ? La mécanisation put quelquefois s'intégrer dans les structures agricoles familiales malgré le coût élevé des engins, mais ensuite le nombre d'exploitations agricoles diminuèrent tandis que le nombre moyen d’animaux par ferme augmenta, les micro-exploitations tendirent à disparaitre, le paysan n'était plus maître chez lui. Ainsi donc, la mécanisation ne tend pas à elle seule à faire disparaître ni même à estomper les processus de domination mais ils sont peints avec d'autres couleurs, les efforts sont délégués aux moins bien nantis. Incidemment, l'inventeur de la Moissoneuse-batteuse, Cyrus McCormick, aidait dans sa jeunesse aux travaux de la ferme.

Le secteur industriel va recueillir une large part des paysans qui avaient dû abandonner leurs terres. À la fin du XVIII^e siècle, James Watt, fils de charpentier, invente ou améliore la machine à vapeur. Cette invention précéda l'émergence de maintes autres découvertes qui permirent de fabriquer d'une façon massive toute sorte de produits manufacturés à bas coût. La répétition de gestes simples sans nécessité de réflexion devint la base des activités ouvrières au sein des grandes entreprises. La domination n'est plus faite seulement par la force, la lignée ou l'argent, chacun put se rendre compte que la répétition mécanique d'un même geste peut conduire à un abrutissement adéquat pour ne plus pouvoir se rebeller. Le travail consiste toujours à mettre au service du collectif une part de son intelligece, dans la plupart des cas une infime fraction. Tout dépend alors de ce qui est fait durant les temps libres. La valeur d'exemple ne repose pas sur les capacités ou le mérite mais par la capacité d'investir des capitaux, quelquefois aussi, mais rarement, sur la capacité à subjuguer les foules. Les nouveaux outils conduisent là encore à une collectivisation plus importante, le profit est directement lié au nombre de subordonnés sous la coupe de dirigeants, L'artisanat se replie sur l'Art pour survivre et n'est plus cotoyé que par les plus aisés qui seuls peuvent assumer les coûts supplémentaires dû à l(intelligence humaine.

Anecdotiquement, ni les agissements poilitiques, ni les fortunes accumulées, ne sont directement les forces motrices des sociétés qui sont de fait façonnées par les savants, les ingénieurs, les artistes. La puissance incarnée sert cependant à assurer l"ordre et la cohésion des assujettis. Ces mêmes politiques peuvent cependant réduire à néant toute espèce d'intelligence construite, ce qui arrive périodiquement.

Ceux qui ne savent rien faire d'autre que discourir ou menacer doivent pour le moins manger, boire, se vêtir, conduire un véhicule puissant... etc...etc... Toutes choses faites de tout temps par des humains qu'ils côtoient avec le plus souvent l'aide de systèmes mécaniques. La transition vers une robotisation complète est possible mais s'avère plus lente qu'espérée. On a en effet pu profiter à la place de forces humaines vives et peu coûteuses en provenance de tous les coins de la planète ce qui ne permettait plus de rendre rentable les robots. Mais toute société ou système se doit d'installer un arbitraire. Il faut donc faire croire que le Progrès dépend de ceux qui sont strictement incapables de l'engendrer, c'est devenu le rôle principal des méduas. Les remettre en cause c'est prêcher le Mal. Déjà il y a longtemps, les ongles longs des femmes chinoises de haut rang montraient à tous qu'ellles étaient supérieurs aux gens du commun, elles n'avaient pas à travailler de leurs mains. 

La Révolution actuelle est encore plus importante ; l'ordre ne sera plus assuré par de quelconques autorités : hommes de grande culture, magnats, aventuriers,, mais par la multitude elle-même. Les techniques et l''évolution dans l'art de manipuler les foules permirent à une certaine élite de diriger les foules dans le sens de leurs intérêts.

Sans force directrice chacun se comporte peu ou prou comme des vibrions colériques soumis aux agitations et aux tourments. On sait provoquer l'émotion (maintenant à l'échelle planétaire) on montrant des enfants cruellements martyrisés, des spectacle de guerre, des meurtriers sanguinaires, des risques d'inondation, de sécheresse ; des virus pervers, des maladies incurables ; des pathologies qui enlaidissent, des attaques Cyber... Il suffit de confier le pouvoir, ou plus exactement l'apparence de pouvoir, aux foules soumises à ce conditionnement pour que les décisions qui confortent les puissants apparaissent comme seules possibles. On peut encore faire croire que le pouvoir réside dans une assemblée, cette assemblée elle-même sera sous le joug de ce qu'on qualifiera cpmme le Peuple. Les sociétés meurent ainsi de langueur.. Les nouvelles technologies, bien utisées, permettent des techniques encore plus subtiles, plus efficaces, plus "démocratiques".

Vous créez un petiit appareil qui sait tout faire : converser, lire, trouver un trajet, consulter Internet, jouer, penser grâce à une intelligence artificielle. Vous le proposez à la vente plusieurs centaines, quelquefois plusieurs milliers d'euros, vous en vendez plusieurs milliards. A chaque instant de votre nouvelle vie vous allez être sollicité par vos proches ou des appels publicitaires ou frauduleux qui feront que vous allez vous bâtir un Nouveau Monde imaginaire mais plaisant dans lequel voius trouverez tout ce dont vous avez besoin hormis l'essentiel. Il vous est interdit d'être différent, vous devez être conforme à la norme, norme faite uniquement d'apparences comme les morales ou les bidoteries d'antan mais sans émaner d'un impalpable divin. Les techniques actuelles ne sont plus des outils pour alléger la peine de ceux qui les utilisent, elles prennent la place des humains pour en faire autre chose et ce autre chose est puissant car il forme une meute, un réseau.

Les réseaux de neurones artificiels et l'intelligence qui va avec fonctionnent schématiquement de la même façon que le cerveau constitué de neurones. Dans les deux cas une entité centrale peut avoir deux états 0 passant) ou 1 (non-passant) qui bascule de l'un à l'autre en fonction d'entrées lorsque une valeur seuil est atteinte. Le nombre de transistors est du même ordre de grandeur que celui des neurones ; la connectique (synapses pour le système natirel) est encore en faveur du système naturel, il n'en reste pas moins que les performances des deux méthodes de traitement de l'information tendent à se ressembler. Il ne s"agit donc pas de se demander si l'Intelligence artificielle surpassera le cerveau humain, ce sera le cas d'une façon inévitable. La question est plutôt : veut-on rester Humains ou devenir des humanoïdes sous la coupe de forces inconnues ? Car l'abêtissement grâce à la soumission associée à un travail répétitif prend une tout autre ampleur avec les technologies d'aujourd'hui ; la collectivisation est totale et ne concerne plus seulement les aspects physiques mais aussi les aspects intellectuels et mentaux tout au long de la journée, de la nuit, de l'année, de la vie.

Une machine est capable de penser à la place des humains, que restera-t-il d'eux ?

Il est devenu un lieu commun d'opposer Mondialistes et Populistes, cette séparation montre clairement le camp du Bien. Même des populations extrêmement hétérogènes pourront être mise sous tutelle puisque les agissemts, les rêves, les pensées de l'individu seront connus et répertoriés dans des fichiers consultables Les sentiments des foules seront animés par le sexe et l'argent au profit de quelques uns. La meute numérique exercera sa puissance par son ampleur et les cadres démocratiques cèderont les uns après les autres. La notion même de Bien commun disparaîtra au profit de revendications claniques que l'on pourra apaiser avec de l'argent magique, L''honnêteté, la loyauté, l'Amour... ne seront plus que des reliquats d'un passé révolu : Ce qui comptera, ce sera d'être nombreux. Chacun sera son propre dieu qu'il tentera d'imposer aux autres.

Mais le Progrès n'a jamais émergé au sein de meutes ; il est affaire de hasard et de talent, deux traits qui ne supportent pas les contraintes du collectivisme. On sera condamné à un avenir identique au présent.