Tecktonik, non à la propaganda !

À Lille, j’ai pu constater lors d’un rassemblement qu’une pratique de rue de cette danse - tout à fait informelle - donnait l’occasion à des jeunes (généralement autour de 15-20 ans) de se rencontrer. Voir ce qui s’y passe est important : ils dansent, parfois ensemble, au lieu de rester devant la télé, ou entre petits groupes de potes, ou même de travailler. Ils discutent, fument parfois un petit joint... Autour d’un modeste poste de radio. Leurs origines sont variées, on peut parler de mixité sociale (même si ce sont surtout des hommes qui dansent, et que des signes extérieurs (de richesse) troublent le tableau). On remarque par exemple de gentilles tensions entre les mouvements hip-hop et tecktonik.

On est très vite tenté de réduire cette mode à une opération commerciale de grande envergure visant à entretenir un système (capitaliste néolibéral) à l’agonie. En effet, en allant consulter la page consacrée à ce ‘style’ sur Wikipédia, on apprend des choses véritablement édifiantes. Son origine remonte à 2002, lorsque la discothèque française Metropolis (une des plus grosses et des plus chères de France) organise des soirées sur ce thème. Il s’agit alors d’une danse artificielle hybride entre le hardstyle et le jumpstyle. Elle suscite de nombreuses polémiques.

L’aigle héraldique qui la symbolise date des Croisades chrétiennes du Moyen Âge. Il représente directement l’impérialisme occidental et religieux et a été réutilisé de nombreuses fois depuis, par exemple par Bonaparte et Hitler. Dans le contexte de la nouvelle guerre sainte menée par quelques puissances occidentales (France et Etats-Unis en tête), ça fait réagir. Certains parlent d’un marketing gothico-guerre froide.

Par ailleurs, il s’agit d’une marque déposée par Cyril Blanc et Alexandre Barouzdin, il est impossible d’organiser des soirées employant le terme sans leur accord, contrairement aux autres mouvements ou danses. TF1-Entreprises (Filiale de TF1) est depuis décembre 2007 l’agent international de la marque Tecktonik.

À ce sujet, on ne peut que conseiller la lecture de Propaganda, un vieux livre de 1928 écrit par Edward Bernays, visant à promouvoir l’usage de propagande dans les sociétés démocratiques afin de contenir les dérives et manipuler les masses aisément. Destiné aux grands entrepreneurs, aux médias et aux politiques, il propose de voir cette propagande comme une « science des relations publiques » en s’inspirant de son oncle, un certain Sigmund Freud. Démonstrations empiriques et méthode scientifique à l’appui, il pose les bases d’un système qui s’est encore perfectionné et intensifié depuis 70 ans. J’insiste, il ne s’agissait pas d’une critique de la manipulation des masses dans une société de droit et de liberté, mais bien de promouvoir l’instauration de « gouvernement invisible » et d’initier les pouvoirs en place aux « relations publiques ».

Aujourd’hui, le mouvement Tecktonik est une manifestation bien concrète de ce qu’on a tendance à appeler avec négligence une mode. Le phénomène est bien plus grave qu’il n’y paraît, mais présente son originalité : d’importants groupes de jeunes qui se manifestent en toute illégalité (rassemblements non déposés faisant usage d’une marque déposée) pour faire autre chose que des jeux vidéo, du shopping et des fêtes alcoolisées. Certes, ils entretiennent la mode et le capitalisme, mais ils réalisent une action de plus en plus rare : la réunion publique. On peut désormais se demander si l’engouement populaire peut dépasser le phénomène de mode. Soyons un peu optimistes et disons haut et fort : ami du changement revendique !

Nathan B.