Les commentaires de Cosmic Dancer

« Pour passer une journée entière par ce beau soleil pour réclamer le retrait du voile et sans jamais aucun effet, faut être un ou une vrais mal-baisés, ou plus baisés du tout et depuis longtemps. Alors ça occupe le temps et ça empêche les gratouillis des parties désoeuvrés. »

Je n’avais pas eu le temps depuis quelques semaines de m’arrêter sur un fil, et pourtant, Monsieur West, seules vos propres interventions les colorent tous.

Désœuvrement et frustration, dites-vous ?

Vous ne trompez plus personne depuis longtemps 

« le voile c’est encore la meilleure façon de leur dire Merde ! »

N’est-ce pas, Fouadraiden ? Le voile est donc bien, également, l’expression de visées politiques. CQFD.

« Et surtout ils exigeront que les femmes musulmanes retirent le voile, ce qui est carrément exiger la pornographie en terre musulmane. »

Encore une belle saillie de la star d’Agoravox (oui Maîaîaître, je vous reconnais ce statut que nul ici ne vous envie).

Le voile est en un certain sens fétichisme de pornographe, West. Et vos interventions ainsi que celles qui sont allées dans votre sens, en soulignant l’excitation qu’il procure, ne disent rien d’autre.

"Je rejoins aussi le propos de Démian sur la valeur esthétique du voile. La religion, surtout la catholique et l’hindoue, mais aussi la musulmane, est effectivement un raffinement de l’érotisme dans un certain sens.

Cacher pour mieux séduire, c’est une excellente recette, que l’on semble avoir oubliée chez nous, où tout va trop vite, où tout est trop facile."

Et voilà comment certaines tolérances tripotant du bout des doigts la morale chrétienne s’enivrent des parfums scabreux de l’inaccessibilité apparente de la chair, car dans cette vision, la femme est purement chair, porteuse des espoirs les plus vulgairement lubriques. En les commentaires du West, toute quintessence.

Je relève là une supplique contemporaine par certain exprimée en manière de slogan léger : « Je préfère les femmes voilées à celles qui montrent leur string. »

Or la question n’est pas d’étudier les vertus érotiques comparées du voile et de la dentelle, mais bien de souligner qu’en tant que signe d’oppression ET signe politique, il peut et doit légitimement être combattu pour ce qu’il est : un danger pour notre société laïque, une arme des radicaux de l’islam utilisant leurs femmes pour asseoir leur volonté.

Bravo à toi, Marie-Pierre, je suis vexée de n’avoir pas été présente plus tôt sur ce fil, auquel j’ai peu de choses à ajouter, ce soir.

Salut, cher IP

Je n’ai pas le temps d’écrire sérieusement pour l’instant, et n’ai aucun moyen de pression concernant Marsu, mais il faudrait effectivement porter cette question sur un site tel que celui-ci.

Alors avis à ceux qui jugent inadmissible qu’une femme se retrouve sur le banc des accusés pour avoir refusé de recevoir des femmes en burqa au nom de sa dignité à elle de femme libre.

Et que les tolérants se demandent pourquoi les voiles fleurissent, qui n’existaient nulle part en France avant « l’affaire ». Quand comprendront-ils que ce signe dégradant est un signe politique, derrière les discours religieux ou érotiques (oui, ça existe, la défense et illustration du voile comme liberté érotique et j’espère avoir le temps d’écrire sérieusement là-dessus un jour car l’argument est encore plus fallacieux que celui du signe religieux) ?

Bonne journée à toi.

Intéressant, le parallèle entre port du voile et suicide...

@ Pierre Merci pour cet article, une fois de plus.

@ Marie-Pierre Merci pour le lien sur Riposte Laïque, et j’ai hâte également de lire ton article, en espérant qu’il soit publié 

Cher Demian, vous êtes décidément l’indispensable vilain de ces bois  Je me serais ennuyée, sinon ! Quelle drôlerie qui n’en finit pas d’inspirer dans l’éventail des sentiments la pitié, l’agacement, le dégoût, la colère et le mépris. Avec le temps, l’espérance d’une inspiration fort bien vue par Florentin Piffard, à qui vous êtes prié de rendre l’intégrité de son pseudo, vieil homme à la dérive que vous êtes, prétendûment honorant les dames sur lesquelles vous ne savez que déverser votre impuissance intellectuelle. Hormis quand vous vous réclamez de la complicité de l’une ou l’autre (Quitterie ou Zara, selon). Prenez conscience de votre absurdité, Demian, je dis ça pour votre bien s’il vous reste un peu d’honneur, un peu de dignité.

Jeux d’alliances, un incontournable du genre 

Excellent article, aussi pertinent-persiflant que le premier !

Qui aurait enchanté Philippe Muray, m’est avis 

Cordialement.

@ Makan

Personne, décemment, ne nie l’horreur de la « Traite des Noirs ». Simplement, vous semblez animé d’un désir de vengeance qui fait fi de l’esclavage afro-africain et arabo-africain, et, pire encore, de celui qui existe aujourd’hui. En outre, vous semblez détester « les Blancs » et je ne supporte pas les racistes, d’où qu’ils viennent et quelle que soit la couleur de leur peau.

Un tabou brisé : L’esclavage en Afrique, Cas du Niger

de Moustapha Oumani Kadi (Auteur), Djibo Hamani (Préface)

"Présentation de l’éditeur Cet ouvrage est forcément l’œuvre d’un homme de conviction, que sa génération et les hommes de son statut social prendraient volontiers pour un idéaliste. C’est pourquoi, sans pour autant se démarquer de son environnement social, il dénonce le côté anachronique, abusif et absurde des sociétés nigériennes, mauritaniennes, soudanaises et africaines en général. Se voulant évolutif et contemporain, il prône l’égalité et l’abolition de toutes les traditions avilissantes. Il s’agit d’un concours, certes modeste, pour ceux qui vivent dans les pays qui jurent avec la légalité ou pour les hommes et les femmes qui se sentent la vocation de tourner la roue de l’histoire afin de bannir à jamais les douleurs qui fragilisent l’Afrique. L’objectif de cet ouvrage est de porter un coup d’arrêt définitif à l’esclavage en Afrique. A travers ce document, l’auteur apporte sa contribution dans la lutte contre les pires formes de travail forcé afin de débarrasser le continent noir de ses lamentables oripeaux. Cet ouvrage n’est pas seulement le travail d’un expert national sur le travail forcé, il en démontre les causes et les conséquences et, loin des positions fatalistes, il se veut être la base d’une réflexion sur le fondement d’une construction d’un ordre universel bâti sur l’égalité de tous les citoyens. Fort de son expérience des milieux esclavagistes, il dresse ici un état des lieux sur ces pratiques scandaleuses.

iographie de l’auteur Moustapha Kadi Oumani est né le 26 juin 1961 dans le département d’llléla, région de Tahoua (Niger). Marié et père de cinq enfants, il fait ses études dans le secteur de l’aviation civile et le droit du travail. Syndicaliste chevronné et leader incontesté de la société civile, il est Chevalier de l’Ordre national du Niger."

"L’esclavage a été pratiqué dans toutes les sociétés sédentaires. Dans l’Antiquité, c’était le sort qui attendait ordinairement les prisonniers de guerre.

Le mot esclave vient du mot Slave parce qu’au début du Moyen Âge, les Vénitiens vendaient en grand nombre des Slaves païens aux Arabes musulmans, lesquels faisaient une grande consommation d’esclaves blancs aussi bien que noirs.

Au XVIe siècle, la colonisation du Nouveau Monde a suscité de nouveaux besoins de main-d’oeuvre. Les Européens ont alors fait venir des esclaves d’Afrique, où ils n’avaient guère de peine à trouver des vendeurs (marchands arabes ou roitelets noirs).

Aux Temps modernes (XVIIe et XVIIIe siècles), l’esclavage et la traite ont suscité en Occident le développement du racisme et du mythe de la supériorité de la race blanche. Les gouvernements ont choisi d’encadrer l’esclavage pour en limiter les abus, faute de pouvoir l’interdire. C’est ainsi que Colbert et son fils, ministres de Louis XIV, édictèrent le Code Noir en 1685.

L’esclavage a été progressivement aboli à la fin du XVIIIe siècle et au XIXe siècle dans les États américains et les colonies européennes grâce à l’action des sociétés philanthropiques d’inspiration chrétienne et des élites des Lumières.

Après la Seconde Guerre mondiale, l’influence des idées démocratiques a conduit à son abolition dans l’ensemble des États de la planète. Les derniers pays à l’abolir officiellement ont été deux pays arabo-musulmans : l’Arabie séoudite en 1962 et la Mauritanie en... 1980.

Il n’empêche que l’on assiste en ce début du XXIe siècle à un retour de l’esclavage dans de vastes parties de la planète, en particulier en Afrique noire depuis la vague de décolonisation des années 1960, mais aussi dans certains pays arabo-musulmans, dans le sous-continent indien, dans certaines régions chinoises et même en Europe.

En Afrique, dans toute la frange sahélienne au sud du Sahara (Mauritanie, Mali, Niger, Nigeria, Tchad, Soudan), de sanglantes tensions perdurent entre les descendants d’esclaves et leurs anciens propriétaires, généralement des nomades musulmans à peau claire.

Dans les années 1990, les commerçants mauritaniens du Sénégal ont été ainsi victimes de violences meurtrières de la part d’émeutiers noirs qui les ressentaient comme liés aux anciens trafiquants d’esclaves.

Chez les bédouins qui nomadisent dans la région du Niger, l’esclavage concerne encore plusieurs millions de personnes, des Noirs au service de leur maître jour et nuit, toute leur vie durant, et qui se font tuer sans autre forme de procès s’ils tentent de s’enfuir.

Plus gravement, au Soudan, dans le bassin supérieur du Nil, le trafic d’esclaves a repris entre les régions du sud, peuplées de noirs animistes ou chrétiens, et les régions du nord, dominées par des Arabes musulmans.

L’esclavage a aussi laissé des traces dans les mentalités. C’est ainsi qu’en Afrique du Nord, en Libye comme en Algérie, les immigrés d’Afrique noire se plaignent d’être traités avec mépris, honteusement exploités et souvent violentés.

(Source : Hérodote.fr, site pédagogique consacré à l’histoire, salué par des journaux aussi différents que Valeurs actuelles, Le Figaro, Marianne...)"

@ Seigneur-Canard

Je crains effectivement que George Orwell, entre autres, ait pointé quelques caractéristiques redoutables de notre époque, notamment en inventant le concept de Novlangue, de laquelle, il me semble, nous souffrons tous plus ou moins, errants.

En revanche, je vous avoue mon ignorance quant à la référence que vous faites à Bergson et j’aimerais bien que vous m’expliquiez.

Cordialement.

@ Pierre

Pardon pour ces apartés.

@ Liberté Chérie

Nul romantisme attaché à un lieu de vie ou à un autre.

Je plussoie, cela dit, votre sage commentaire sur le corps dévoilé, objet de consommation directe, le corps voilé, objet de concupiscence et (merci 115 !) de consommation indirecte (mariages temporaires, dans le « meilleur » des cas), et la beauté d’une nudité libre.

Bien cordialement.

@ Makan

Votre discours, malheureusement, emploie des armes perverses, et le dialogue devient difficile.

« Et puis, si vous ne le faites pas d’autres le feront, peut-être pour moins cher... »

Les Chinois, Makan ! Bon vent avec la Chine, modèle de tolérance, de respect des droits de l’homme et de respect de l’environnement !

@ Makan

« Il faut de tout pour faire un monde »...

Et quel monde ! Un monde où vous justifiez le créationnisme, un monde où vous accusez une femme d’être féministo-hystérique dès lors que vous êtes sûr du sexe de votre interlocuteur, un monde où vous accusez cette même femme de revendiquer une « pornographie » qui serait, à l’instar de l’esclavagisme et de la coercition de peuples ou ethnies sur d’autres, le fait de « Blancs » dont nous serions forcément les représentants passés à la lessiveuse (avez-vous songé à nous prélever l’ADN et à nous gratifier de fiches probatoires comme d’autres le firent en leur temps ?), un monde où à aucun moment vous ne reconnaissez le travail et la valeur des femmes de votre continent, sauf quand il s’agit de tenter de les opposer, dans une « liberté » pour le moins douteuse, à leurs prétendues rivales d’outre-continent !

Et on s’étonne qu’il tourne mal, ce monde.

@ Makan

Alors là, bravo !

Relisez-vous, sérieusement !

Le seul argument que vous trouvez maintenant à opposer à Liberté Chérie, qui vous parlait gentiment, c’est qu’elle est une femme, Occidentale qui plus est, donc nécessairement dépravée !!!!

Non, vraiment, il doit être un peu tard pour être sérieux, d’autant qu’elle se trouve actuellement au Mali et n’a à priori nul besoin de « média » pour se faire une idée des « Africaines » qui bossent !

@ Comité Cicéron

Bon. Sur votre dernière intervention, nous sommes d’accord.

A ceci près :

Les chômeurs sont de facto (je ne sais pas comment indiquer l’italique dans les posts) mis au ban de la société : combien se sont retrouvés dépouillés, à la rue, parce que bêtement (oui, c’est ce que je pense), ils avaient envisagé leur vie sous l’angle de l’acquisition à crédit de tout ce qui, hélas, en constitue aujourd’hui l’échelle de mesure, pavillon, hi-fi, « high-tech » et autres babioles devenues l’unique but d’existences toutes centrées sur elles ?

Le fait qu’une spirale économique-sociale-sociétale exclue systématiquement un chômeur de la vie de la cité, à plus ou moins long terme, me paraît un fait objectif, qu’on le veuille ou non.

Insupportable, cela dit, quand bien même je réprouve personnellement l’attachement démesuré aux signes extérieurs de « réussite ».

Espérant vous avoir répondu.

@ Liberté Chérie

Vous portez bien votre nom ! 

A l’heure qu’il est, vous lire est juste un grand soulagement, comme une brise de bonté et de douceur qui passe.

Désolée pour la non-constructivité de ce cemmentaire un peu fatigué.

"L’homme n’est pas apparu en Afrique.

Ce sont les fables de vos évolutionnistes qui racontent ce genre de bêtises"

Ah oui ? L’homme est apparu dans l’Eden et Eve issue de sa côte ?????