Alain Alain

@Julien30

Il a bien été condamné pour ce qu’il a fait et dont le seul élément de défense a été : « de toute façon le juge ne l’a même pas eu le poste à Monaco ».
Sur la tentative de corruption il n’y a aucun doute ni contestation (c’est tout dans les écoutes). Donc ça, il en est bien coupable.
Après il a joué le rôle de la fragile victime d’infamie et de persécution en contestant les modalités de l’enquête. Ils ont juste cherché à empêcher l’enquête.
C’est à mon sens encore plus honteux : empêcher que la vérité sur ce qu’il a fait soit établie en se faisant passer pour la victime.

Rappel :

Dieu a créé l’homme a son image.
Comme les premiers hommes modernes, les homos sapiens que nous sommes, sont apparus en Afrique de l’est, Dieu est de peau noire, avec une nez aplati et de grosses lèvres.

@troletbuse

« Le Bing-Bang n’est qu’une théorie et non une vérité scientifique vérifiée. »
Le big bang non.
Mais tout ce qui s’est passé après la première seconde est justifié par les lois de la physique et de la relativité générale et surtout par les prédictions qu’elles ont permis d’avancer et qui ont toutes étaient vérifiées par l’observation. Ce qui valide la théorie.

« Mais ce qu’il y a de sur, c’est qu’une conscience universelle est bien là »
Et quant à la conscience universelle c’est une autre façon de créer un Dieu sous une acception différente.
Cela ne change rien au thème de ma rubrique : une croyance comporte toujours un doute.

Parmi les réactions à ma chronique, Karim a écrit : " « Par le Seigneur du ciel et de la terre  ! Ceci est tout aussi vrai que le fait que vous parliez. » (Coran : Qui éparpillent : 23)"

Pour lui c’est la preuve que Dieu existe puisqu’on a sa parole rapportée dans le Coran.

Or tout ce que cela prouve c’est qu’un individu, un être de chair et d’os, un être humain a écrit cela dans ce livre, le Coran. Et c’est tout ! Rien de probant sur Dieu. D’où la croyance et pas la certitude.

Surtout que la transmission de la parole de ce Dieu dans l’islam a été très longtemps orale et écrite bien plus tard après la disparition du prophète.

Voilà illustré le problème que je soulève. Comment ignorer l’incertitude d’une croyance à ce point.

La certitude de l’existence d’un Dieu pose la question de la tolérance.

Dans certaines circonstances, comment être tolérant envers les autres sans se détourner de la parole de son Dieu, des préceptes et commandements qu’il a délivrés à ses fidèles : les croisades, guerres de religion,etc.

Croire en conservant une toute petite part d’incertitude puisque la confirmation ne viendra qu’après la mort, ne changerait pas grand chose à la foi des fidèles et éviteraient bien des conflits.

L’auteur.

"Pourtant cet exposé n’a pas pour dessein de les accuser d’être dans l’erreur, ces bons croyants, mais tout juste de leur rappeler qu’il y a toujours un doute raisonnable : croire ce n’est pas savoir.
Les Athées eux aussi croient. Ils croient que Dieu n’existe pas. Néanmoins, le doute vaut pour eux aussi. En effet, de temps en temps il s’est produit des phénomènes extraordinaires avérés qu’aucune théorie scientifique n’a pu expliquer encore. Certains y voient une intervention surnaturelle qu’ils attribuent à cette entité qu’ils nomment Dieu. Pour ces faits-là, les athées ne peuvent rien affirmer ni contredire.
Même dans les sciences il y a toujours un doute raisonnable. C’est justement ce qui les fait progresser en corrigeant les théories erronées du passé.
Le doute raisonnable ne remet rien en question, il protège des excès et permet de maintenir cohésion et respect avec ceux qui pensent autrement."

J’ai rédigé ces quelques chroniques pour proposer aux croyants quels qu’ils soient d’ajouter à leur foi un peu du doute qu’impose toute croyance.

Apparemment ça leur est impossible à en juger par leurs réactions.

Je suis agnostique et non pas athée. La différence : un agnostique constate l’impossibilité à se prononcer sur l’existence de Dieu.

Je suis laïque. La laïcité c’est ce qui permet à chacun de penser ce qu’il veut sans être menacé pour ses croyances en respectant les lois de la République approuvées par les citoyens en dehors de toute contraintes religieuses ou autres, qu’elles leur agréent ou pas.