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Ben Schott

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  • Ben Schott 16 juin 2015 12:38

    @morice
     
    ne confondons pas tout... il y a bien invasion russe et non l’inverse. ”
     
    Eh bien non, momo. Ou alors, il va falloir le prouver.
     
    Quant à vos 18 épisodes refusés par le “ site prétendu « démocratique » ”, ne cherchez pas trop loin, c’est peut-être juste parce qu’il sont encore plus imbitables que ceux qu’il daigne encore publier. Si vous voulez décider de ce qui est ACCEPTABLE ou INACCEPTABLE sur un site, vous créez le vôtre et vous arrêtez d’emmerder le monde avec vos incessantes pleurnicheries.
     
    À ce propos, solliciter sans arrêt la modération du site, qui a encore la bienveillance d’accueillir vos “ articles ”, pour faire censurer les commentaires qui n’ont pas l’heur de vous plaire risque bien de se retourner contre vous, à l’instar de la justice qui peut condamner un plaignant pour procédure abusive.
     



  • Ben Schott 16 juin 2015 12:12

    @morice
     
    Réinscrit de quoi ? Je n’ai jamais été “ désinscrit ”, et je ne vois pas pourquoi je l’aurais été. Ce sont vos obsessions fantasmatiques, votre intolérance stalinienne et votre propension à la censure de tout ce qui vous colle des boutons qui sont GROTESQUES.

    ah ah ah !



  • Ben Schott 16 juin 2015 11:30

    @morice
     
    “ ce genre de critique sur des coquilles est bien une forme de harcèlement journalier ”
     
    Vous n’avez qu’à poster un article par semaine, le harcèlement deviendra hebdomadaire.



  • Ben Schott 16 juin 2015 11:20

     
    Article anti-sioniste que je m’en vais dénoncer de ce pas au Crif !
     



  • Ben Schott 16 juin 2015 10:19

    @gaijin
     
    Très bonne analyse. J’ajouterais que le vingtième siècle a vu également la naissance de la spécialisation dans les sciences humaines et sociales, engendrant des générations de “savants idiots", ne pouvant expliquer le monde que de manière partielle et mono déterministe, alors que nous avons besoin plus que jamais de penser le tout, de tous les aspects de la réalité, sans les dissocier (selon les principes chers à Hegel).

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