Bernard Mitjavile

@Sinbuck Votre site a l’air intéressant et bien fait, je vais prendre le temps de l’étudier de plus près. Mon site a une présentation assez médiocre et peu professionnelle mais bon, j’ai la flemme de l’améliorer..

@Gollum J’ajoute que peut-être le moine bouddhiste qui pense avoir obtenu l’éveil pense que son individualité a disparu dissoute dans le grand tout mais pour les autres, il reste un individu avec une nationalité donnée, un âge donné, une façon de se nourrir et vêtir donnée, une appartenance linguistique donnée et même le cas échéant avec un numéro de sécurité sociale donné ce qui bien sûr ne l’empêche pas d’être en relation avec l’univers.

@Sinbuck Peut-être le terme holistique n’est pas le mieux choisi. Ce que j’ai voulu dire, c’est qu’il existe différentes conceptions du salut ou de la libération mais qui n’incluent pas suffisamment toutes les dimensions de la vie humaine. Par exemple, jusqu’à récemment dans le catholicisme, tous les saints reconnus servant de modèles pour les fidèles à quelques très rares exceptions étaient des célibataires (en dehors des parents de Jésus), vierges martyrs ou hommes du clergé. L’humanité n’est pas faite que de célibataires sinon elle aurait disparu depuis longtemps. Nous vivons dans une société donnée avec une culture et une histoire particulière et chaque homme est un être social, fruit d’une histoire. Cela montre une limitation dans la vision de la sainteté que l’on peut retrouver dans d’autres traditions, en particulier des traditions orientales.Bien sûr la conversion part de l’individu, tout commence par un individu qui change sa vision du monde et sa façon de vivre mais doit aller au delà. A l’opposé, on a des conceptions d’une libération collective mais qui ne prennent pas en compte le conflit intérieur en chaque homme et sa nature spirituelle en se limitant au combat politique.

@Gollum D’accord, c’est une question de vocabulaire. Bien sûr, il y a l’idée du Boddhisattva. Mais le bouddhisme considère que le monde est un monde de souffrance dont il faut se libérer en anéantissant son moi et en mettant fin au cycle des réincarnations en entrant dans le Nirvana. Donc la forme de libération ou de salut qu’il propose passe par une forme de négation du monde matériel et c’est en cela que l’on peut considérer cette libération comme négligeant le monde réel politique, économique et autres. Par certains côtés, mode de vie, rituel, prière, le moine bouddhiste n’est pas très éloigné du moine catholique.
On peut affiner la réflexion mais dans un article de ce genre, je n’ai fait que dégager des grandes lignes pour définir les principales dimensions que devrait inclure une forme moderne de salut (individuel, familial, collectif, spirituel, matériel..) en reprenant les différents apports des grandes spiritualités..

Encore faut-il savoir faire des crêpes.