claude

bonsoir,

l’ergot de seigle produit ce genre de toxine.

autrefois, cela faisait des ravages, non seulement sur les plantes, mais aussi pour ceux qui consommaient cette céréale : cela donnait des hallucinations, et les personnes qui en étaient atteintes étaient victimes de "possession" par le démon ou les sorcières... le tout était accompagné de gangrène... cette affection était souvent mortelle.

• www.saintantoinelabbaye.fr/francais/ardents.html
• www.didier-pol.net/8his-erg.htm
• fr.wikipedia.org/wiki/Ergot_du_seigle
• www.lexpress.fr/services/archives/consultation.asp

bonsoir,

moi, entre tout ce qui se dit, je suis perdue...

qui dit la vérité ?

quel est le vrai rapport apport / inconvénients ???

pour l’instant, je ne suis pas rassurée, les ogm étant issus des labos de groupes, dont le pouvoir économique est si important, qu’ils influent sur la politique ... de plus, ils ne sont pas réputés pour leurs conceptions philantropiques...

aux infos, j’ai vu un reportage sur un paysan qui plantait de ce maïs, et qui se retrouve sans semences non ogm, pour la prochaine récolte. l’allemagne et l’espagne, en revanche autorisent ces plantations.

je suis d’accord pour le principe de précaution, mais que cache cette décision réellemnt ???

hahaha,

rien n’indique que l’arabe soit issu de l’hébreu : c’est une langue sémitique, cousine de l’hébreux : fr.wikipedia.org/wiki/Langues_s%C3%A9mitiques  : 

• L’arabe [modifier]

  Les plus anciens textes en arabe, écrits avec un alphabet dérivé du nabatéen date du 4è siècle PCN. Avec la montée de l’Islam, l’arabe s’étendit rapidement de la Perse à l’Atlantique ; sur une telle étendue, la langue parlée se divisa rapidement en dialectes locaux. Les dialectes les plus importants sont ceux d’Iraq, du Liban, de Syrie, d’Égypte et du Maghreb ; l’arabe classique est utilisé dans le langage écrit et de communication.

  Notons que le maltais est une langue sémitique du groupe méridional, variante de l’arabe maghrébin. Par les différentes conquêtes de l’île, il fut fortement influencé par le phénicien, l’arabe, l’ottoman, le sicilien, l’italien et l’anglais. Malte est un des rares pays où l’arabe est écrit avec l’alphabet latin (complété). [...]
  

  Les langues sémitiques liturgiques [modifier]

  Beaucoup de langues sémitiques sont devenues des langues liturgiques, utilisées lors des cérémonies religieuses. Ainsi, l’hébreu en tant que langue vivante a été supplanté par l’araméen et s’est éteint vers 200 ACN. Elle ne survécut que comme langue liturgique, et ce n’est qu’au XIXe siècle que l’hébreu parlé en Israël a été reconstruit sur base de l’hébreu liturgique.

  La connaissance des ces langues est notamment une nécessité pour les exégètes du christianisme, de l’islam et du judaïsme.

  Voici une liste reprenant quelques langues liturgiques sémitiques et les groupes religieux correspondants.

• L’arabe classique : les musulmans (différent des dialectes modernes), certaines Églises chrétiennes orientales : melkites grecs-catholiques, maronites (avec le syriaque), orthodoxes d’Antioche (avec le grec)
• L’araméen, sous sa forme syriaque : les chaldéens, les syriaques orthodoxes, les syriaques catholiques et les Assyriens protestants, les maronites (avec l’arabe)
• Le guèze : les chrétienscoptes d’Éthiopie et les Falashas (juifs d’Éthiopie, ou Beta Israel)
• L’hébreu : les juifs religieux
• Le mandéen : les mandéistes (...)

www.tlfq.ulaval.ca/AXL/Langues/2vital_inter_arabe.htm

• L’arabe est une langue chamito-sémitique ou afro-asiatique attestée dès le VIIe siècle. Elle fait partie de la branche sémitique avec l’hébreu et l’amharique en Éthiopie. L’arabe doit son expansion à la propagation de l’islam, à la diffusion du Coran et à la puissance militaire des Arabes à partir du VIIe siècle. Ces trois facteurs sont intimement liés au point qu’on ne peut que difficilement les dissocier.

• www.tlfq.ulaval.ca/AXL/monde/famarabe.htm

Certaines langues sémitiques sont attestées depuis 2000 ans avant notre ère (akkadien, ougaritique, éblaïte, etc.). Dans le groupe sémitique, seuls l’arabe (200 millions de locuteurs), l’amharique (20 millions de locuteurs dans le monde), le tigrinia (6 millions) et l’hébreu (4,6 millions) constituent des langues officielles, soit dans 23 États pour l’arabe, en Éthiopie pour l’amharique, en Érythrée pour le tigrinia et en Israël pour l’hébreu. La plupart des autres langues sémitiques (73 au total) parlées aujourd’hui sont utilisées en Éthiopie et en Érythrée.

3.1 La langue arabe

L’arabe, pour sa part, doit sa formidable expansion à partir du VIIe siècle grâce à la propagation de l’islam, la diffusion du Coran et la puissance militaire des Arabes. Ces trois facteurs sont intimement liés au point qu’on ne peut que difficilement les dissocier. La langue arabe se présente sous deux formes principales : l’arabe dialectal et l’arabe littéraire (ou arable classique ou arabe du Coran). L’arabe dialectal résulte à la fois de la fragmentation de l’arabe du VIIe siècle et de la fusion des parlers provenant des conquêtes militaires et des brassages de population des langues sud-arabiques, berbères, africaines, etc. Ces variétés dialectales sont, de nos jours, extrêmement nombreuses et persistent dans tout le monde arabe. L’arabe dialectal est la langue que chacun des 200 millions d’arabophones utilise toute sa vie et qui véhicule toute une culture populaire, traditionnelle et contemporaine. Il est fortement dévalorisé au plan social et est souvent perçu comme « vulgaire » ou « abâtardi ». C’est donc une langue exclusivement parlée dont les variétés sont souvent incompréhensibles entre les arabophones. On distingue principalement l’arabe algérien, l’arabe égyptien, l’arabe irakien, l’arabe jordanien, l’arabe libanais, l’arabe libyen, l’arabe marocain, l’arabe mauritanien, l’arabe omanais, l’arabe palestinien, l’arabe saoudien, l’arabe syrien, l’arabe tchadien, l’arabe tunisien, l’arabe yéménite, etc.

Au contraire, l’arabe classique, appelé aussi arabe éloquent ou arabe grammatical, est une langue prestigieuse associée à la religion et à l’écrit, c’est-à-dire à la culture littéraire, à la science, à la technologie et aux fonctions administratives. De très forts liens historiques et idéologiques unissent ces deux formes d’arabe ; c’est pourquoi les communautés arabes ont toujours considéré qu’il n’existe qu’une langue arabe. Sur le continent africain ainsi qu’au Proche-Orient, l’arabe est officiel dans 23 États, ce qui en fait une langue de très grande diffusion. (...)"

et ne vous en déplaise, la langue française s’est enrichie au contact de l’arabe.

que serions nous sans l’azur du ciel, le soleil au zénith, les délicieux abricots ou oranges, l’alchimie de l’amour, le parfum du jasmin et du lilas ou la beauté du nénuphard  ???

est-ce un hasard si de l’algèbre vous n’en avez retenu que le zéro, faisant un méchant amalgamme assassin. ??? 

( fr.wikipedia.org/wiki/Mots_fran%C3%A7ais_d%27origine_arabe

www.imarabe.org/portail/mondearabe/theme/docs/45.html#45-48 ) ?

• www.imarabe.org/portail/mondearabe/theme/docs/1.html#1-2

" L’ethnie arabe, connue historiquement depuis environ trois mille ans, a expérimenté les cultures et les pratiques religieuses païennes, zoroastriennes, judaïques, chrétiennes... Depuis quinze siècles, elle est majoritairement musulmane.

Quatre raisons principales expliquent la confusion entre Arabe et musulman :

• Le prophète de l’Islam fut Arabe.
• Le Coran, texte sacré de l’Islam, fut révélé en arabe.
• Les Arabes furent le premier noyau porteur de l’Islam.
• La tendance, fâcheuse, qui consiste à ne considérer les Arabes que sous l’angle de la religion.

   

Cependant, on peut compter, parmi les croyants, des Arabes de confessions chrétienne et juive.

Aujourd’hui, sur près d’un milliard de musulmans, un cinquième est arabe.(...)

(...)

Cette civilisation naît de contacts, d’emprunts, d’apports : elle gère et invente un héritage ou l’Islam occupe une part intime non seulement parce qu’il se veut message universel mais aussi parce qu’il vient sacraliser certains traits de culture, en réformer d’autres et souvent s’inscrire dans une continuité de civilisations antérieures.

À ce titre, Hérodote relate, entre autres témoignages de ses voyages, que 1000 ans avant l’Islam, les prêtres égyptiens se rasaient le corps, faisaient quatre ablutions par jour et que tous avaient horreur du porc et pratiquaient la circoncision. Il ajoute " seuls […] les Colchidiens, les Égyptiens et les Éthiopiens pratiquent la circoncision depuis l’origine. Les Phéniciens et les Syriens de Palestine reconnaissent eux-mêmes qu’ils ont appris cet usage des Égyptiens. "(...)

voir aussi :

• www.imarabe.org/portail/mondearabe/theme/index.html
• fr.wikipedia.org/wiki/Arabe
• fr.wikipedia.org/wiki/Arabes

oups ! rectification : mohamet est né en arabie... 

mahomet est née en arabie... et ses disciples étaient arabes... et charles martel a repoussé les arabes à poitiers en 732 !

la religion ne vient qu’après :

• www.memo.fr/article.asp

"Après avoir reçu la révélation, Mahomet donne aux Arabes une religion commune, l’islam, et leur impose l’unité politique en même temps que l’unité religieuse. Aussitôt après la mort du Prophète, les Arabes se font conquérants. En moins de dix ans (634-643), ils conquièrent la Syrie sur l’Empire byzantin, la Chaldée et de l’ Assyrie sur l’Empire perse, l’ Egypte, autre province byzantine, et enfin la Perse elle-même.(...)"

• pagesperso-orange.fr/jean-francois.coustilliere/essais/histoire%20Tunisie%20chapitre%202.htm#conquete

"

L’arrivée des Arabes, en 647, est rapidement suivie d’une large conquête de toute la Tunisie jusqu’en 1236.

En 711, alors que l’empire arabo-musulman atteint sa plus grande ampleur, les Arabes décident d’occuper Rome, en vue de conquérir l’Europe. Entre temps, Moussa Ibn Nousair édifie un arsenal à Radès. 

Les dynasties aghlabide, fatimide, ziride et almohade se succèdent, organisant le pays et le défendant contre les tentatives germaniques ou normandes.(...) ""

• http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_l’expansion_de_l’islam

"

La mer Méditerranée est contrôlée par l’empire byzantin donc menace sur les conquêtes arabes. Ils construisent une flotte et attaquent Constantinople sans succès à trois reprises. Les Byzantins restent maîtres de la mer et bloquent donc l’expansion musulmane, ainsi que le commerce avec les Arabes. La mer reste une frontière, mais devient une mer d’échanges. La carte ne bouge plus jusqu’au XIe siècle, après une conquête rapide (un siècle).

Quand les Arabes ont conquis un territoire, ils établissent des camps à part et vivent du fruit de leurs conquêtes et d’impôts versés par les non-musulmans, en échange de leur liberté et leur protection. Cet impôt s’appelle la jizya ou jizaya, les musulmans quant à eux paient une autre forme d’impôts, la Zakat qui forme un des cinq piliers de l’islam."

• fr.wikipedia.org/wiki/Conqu%C3%AAte_islamique_de_la_Perse

"Au moment de la mort de Mahomet en 632, la plupart de ce qui est maintenant l’Arabie était unifiée sous la bannière de la religion nouvelle qu’était l’Islam. Cependant, les nomades ou villageois arabophones se sont aussi fondu ou se sont installés aux confins de la steppe syrienne[2]. N’importe quel régime qui voulait unifier tous les arabes devrait conquérir la steppe syrienne. Au temps du successeur de Mahomet, Abou Bakr, le premier calife, les musulmans ont d’abord ré-établi leur pouvoir sur l’Arabie (Guerres de Ridda) et lança ensuite des campagnes contre les arabes restants en Syrie et en Palestine.

Cependant, une collision s’opéra avec les empires byzantins et sassanides, qui se disputaient ses territoires depuis des siècles. Les guerres sont donc vite devenues un question de conquête plus qu’une question de consolidation des tribus arabes."

• www.quellehistoire.com/docu/histoire%20maghreb.pdf
• cat.inist.fr/  : Les mécanismes de la conquête arabe Auteur(s) / Author(s) DECOBERT C. ; Résumé / Abstract Brève histoire de la conquête arabe (VII-VIII s.). D’où vinrent cette facilité et cette rapidité de la conquête ? Faiblesse militaire des empires byzantin et sassanide ? Projet politique et religieux de l’Islam ? Les facteurs sont conjugués| mais il reste à expliquer le mobile et les moyens de la conquête : causes économiques, commerce, organisation militaire, projet religieux avec butin promis, vision politique, message de Dieu (...)

• www.thotweb.com/pro/gombert1999.htm
• www.islam-medieval.cnrs.fr/porcom2.htm
• etc... etc...