ddacoudre

@Francis

bonjour Le conatus est un concept philosophique qui désigne l’effort ou la tendance naturelle de toute chose à persévérer dans son être. Popularisé par Spinoza, il s’applique à tous les êtres vivants, mais aussi aux objets inanimés.

le désir est l’essence même de l’existence ; pourtant un homme plein de désirs dans un espace uniforme (admettons bleu) mourra faute d’avoir pu discerner vers quoi le diriger. Si dans ce bleu l’on met une fleur il organisera son existence autour de cette fleur, si l’on y pose une institution c’est autour d’elle qu’il existera. Ce n’est pas si évident que cela d’affirmer que c’est le désir qui oriente les institutions ; https://ddacoudre.over-blog.com/2026/07/l-helice-de-1995-et-l-avenir-du-monde.html.

@Étirév

Merci pour cette longue source historique de l’évolution des comportements sociaux, et pour le lien.. Que l’inné nous pose des problèmes dans un monde de culture sociétale c’est une évidence que nous observons au travers des vestiges et des écrits de la période qui suis le développement de la rareté qui contraint à la concentration humaine sur des espaces restreints pour produire. Cette situation est trop récente pour que l’évolution ait pu y apporter une réponse génétique ; le passage de la culture aux gènes demande relève de la géologie, sous réserve que nous ayons raison dans l’étude de l’évolution de l’humain depuis son apparition. Ainsi par rapport à des millions d’années nos 10 000 ans ne sont pas grand-chose. Mais notre cerveau archaïque n’est pas une anomalie, il est fait pour permettre à l’espèce de survivre et c’est lui qui distingue ce qui apporte un avantage à son existence et rejette ce qui lui nuit. il n’accepte les évolutions que contraint. Dans nos sociétés dirigées par le capital qui représente les moyens du dominant, tous les autres y aspirent naturellement de par leur instinct, sinon il n’aurait pas vécu sous diverse forme depuis 7000 ans (l’économie de pillage dont il est l’héritier) cela se retrouve à tous les niveaux comportementaux que nous devons maitriser par l’enseignement culturel spécifique à chaque pays acquis en fonction de leur isolement. Cordialement.

@sylvain

bonjour sylvain quand nous parlons du passé de l’humanité il n’y a pas de vérité, mais seulement des estimations vérifiables que nous interprétons comme tu le fais aussi, ce n’est pas un problème quand on le sait. Quand tu parles du chasseur-cueilleur, c’est une vision et surtout ils ne travaillaient pas. Cette notion est contemporaine excepté si l’on considère qu’une dépense d’énergie produit un travail dans ce cas quand ont baise on travaille et les animaux aussi. Le travail consiste à produire ce qui n’existe pas en l’état. Produire une lance une massue, un arc demande un travail. Nos ancêtres chasseur-cueilleur avant d’avoir des moyens de chasser le gros gibier, se nourrissaient de cueillette, de charognes et de petits animaux accessibles à la main. Concernant le cerveau je ne suppose aucune augmentation biologique, mais seulement une capacité réflexive avec un cerveau inférieur à nos ancêtres, 1500 pour le néandertalien. l’archaïsme du cerveau est sa fonction (reptilienne) dont le cortex traduit ses émotions qui fixent nos choix. C’est plus compliqué que mon explication succincte pour résumer l’essentiel sans entrer dans des explications neurologiques. Cette fonction est la base du fonctionnement de tout le vivant, dont l’humain. Elle a existait avant la conscience et la pensée associative c’est en cela que le reptilien appartient aux temps archaïques. Sa fonction est basique pour tout le vivant, se nourrir, se protéger, copuler. Le cortex faire à mesure qu’il empile des savoirs et qui se les transmet avec son le cerveau associatif a donné l’évolution matérielle du néolithique à aujourd’hui ; la fonction du dominant est de déterminer celui qui a les meilleurs gènes pour laisser une descendance capable de survivre avec les gènes du meilleur, point. Rien d’autre, car suivant les espèces ceux qui prennent soin du groupe peuvent être le mâle ou la femelle. L’entrée dans la rareté (devoir produire) à transformé cette relation en dominant pour satisfaire une fonction innée se nourrir sans en économisant ses efforts. Ce fut l’économie de pillage que nous avons perpétuée avec le capitalisme. Quand aux données je vais les chercher sur le Net, je n’invente absolument rien et mon ou mes raisonnements sont le résultat de la connaissance pluridisciplinaire de toute une vie.https://ddacoudre.over-blog.com/2026/07/l-helice-de-1995-et-l-avenir-du-monde.html cordialement.ddacoudre overblog

@pemile

bonjour depuis que je lis Spartacus, il me semble bloqué sur sa vision de l’économie fragmentaire liée à sa réussite que je lui souhaite d’avoir toujours. Ce qu’il n’accepte pas c’est de la devoir à la communauté humaine depuis des siècles dans la continuité des connaissances et des savoirs d’erreurs et succès qui lui ont permis de trouver une place à partir de l’endroit où il est né. Lui croit que c’est grâce à son seul mérite, comme si l’école ne lui avait pas appris à parler. Il n’est pas le seul nous vivons dans le culte de l’individualisme comme si chacun naissait avec son instruction et qu’il n’est pas besoin des autres. C’est problématique de ne pas comprendre cette relation communautaire basique. Cordialement. https://ddacoudre.over-blog.com/2026/07/l-helice-de-1995-et-l-avenir-du-monde.html

@Aristide

bonjour tu me répètes les leçons d’économie j’ai appris tout cela comme tous ceux qui s’intéresse à l’économie. Sauf que j’en suis sortie après des années de recherche et de compréhension et pour cela il m’a fallu aborder d’autres disciplines scientifiques que celle pseudoéconomique, notamment l’histoire de l’évolution humaine par l’archéologie, la philosophie, l’anthropologie et la biologie humaine et particulièrement la psychiatrie et la psychologie pour l’étude des comportements ; je ne suis ni un génie ni un être exception tout ce que j’ai appris pour lire le monde tous peuvent le faire puisque je l’ai fait. https://ddacoudre.over-blog.com/2026/07/l-helice-de-1995-et-l-avenir-du-monde.html