Decouz

Il y a une idée importante chez Polanyi : lorsque nous connaissons quelque chose, nous pouvons intégrer de nombreux indices particuliers sans en avoir conscience individuellement. Polanyi critique une conception selon laquelle connaître consisterait uniquement à appliquer des règles explicites (ou connaissance analytique). Ce n’est pas un rejet de l’analyse, c’est une autre dimension de la connaissance.

Nous sommes capables de reconnaître, juger et agir correctement grâce à notre expérience, sans pouvoir expliciter l’ensemble des éléments qui fondent notre jugement. « Nous savons plus que nous ne pouvons dire."

Il y a la traduction automatique, mais son fonctionnement est irrégulier du moins pour moi,ça dépend aussi des navigateurs.

@Gollum

Merci pour la servilité et ta perspicacité, je devrais alors dire avec Guénon que je ne me convertirai à aucune religion.

Remarques : cette histoire est apocryphe, elle serait apparu bien après la mort de Bouddha. Mais ce qui importe c’est sa signification, le langage ne peut véhiculer tous les sens, je veux dire le langage analytique. Les exemples donnés se référent à un philosophe, hongrois je crois : vous reconnaissez un visage parmi des milliers au milieu d’une foule, mais vous ne pouvez pas le décrire précisément, de même vous savez faire du vélo, mais il faut l’expérimenter. Ce n’est pas que les informations d’un visage ne puissent être écrites, elles sont encodées dans la reconnaissance faciale par ex, mais le langage courant ne permet pas de les exprimer en détail. Alors une fleur c’est plus simple, mais l’idée est la même. Il y a un autre aspect de l’ishara, c’est qu’elle est comprise par celui à qui elle est destiné et pas par les autres, parce que c’est une sorte de clin d’oeil que lui seul comprend.

Je mets un lien vers ce site (bouddhiste mahayana, mais le propos n’est pas de comparer les religions), d’une part parce que les illustrations générées par IA me semblent assez réussies, d’autre part parce qu’il met le doigt sur un type d’enseignement propre aux maitres du soufisme également (peut être un peu comparable aux paraboles christiques) qui est décrite comme « ishara » ou « indication subtile », le point de départ est l’histoire du Bouddha qui tend une fleur à un disciple (je mets le résumé ensuite et quelques remarques) :

https://www.youtube.com/watch?v=K9dpsqDDXAI&t=778s