Ce n’est pas un mythe, c’est une question de droit sur laquelle statue la Cour Pénale Internationale, dans l’article cité différence juridique entre génocides, crimes contre l’humanité et crimes de guerre.
La série Carnets d’Orient, commencée en 1987 dans (A Suivre) et
couronnée de prix, retrace les deux derniers siècles de l’histoire de
l’Algérie, de sa conquête par la France en 1830 jusqu’au début du XXIe
siècle. Une œuvre sur une période majeure de notre histoire récente,
dont les échos résonnent avec force dans notre actualité. Cette série
est aussi une manière pour Jacques Ferrandez, lui-même né en Algérie, de
redécouvrir ses propres origines. Après un premier cycle consacré à la
colonisation (de 1830 à 1954), ce deuxième cycle commence à la veille de
l’insurrection pour se conclure à l’indépendance, en 1962.
Il réunit en un volume unique les cinq tomes : - La Guerre Fantôme - Rue de la bombe - La Fille du Djebbel Amour - Dernière demeure - Terre Fatale
Je crois qu’on peut tout dire en France, il y des livres vus de l’intérieur du FLN (Courrière par ex), il y a de nombreux livres de témoignages de toutes les parties, y compris les luttes internes à la France OAS, soutiens du FLN, critiques de De Gaulle, critiques de la colonisation etc En est t il de même pour les luttes internes algériennes, surtout FLN-MLN en Algérie ?
C’est le contraire, le taux de naissance baisse avec le développement, les femmes travaillent, pour la vieillesse on n’a plus besoin de compter sur les enfants, on apprend à contrôler les naissances.
L’ombre c’est aussi la ligne ou le point sans couleur, mais qui définissent les charpentes, les plans, les lieux de séparations, les limites.
Dans « Les deux raisons de la pensée chinoise », Léon Vandermeersch se propose e de relier l’écriture chinoise aux trigrammes, on sait qu’au début l’écriture chinoise avait un aspect divinatoire, on utilisait des écailles de tortues piquées par des tisons qui produisaient des signes rudimentaires, ébauches des caractères.
Ces formes divinatoires constituaient une sorte de langage mathématique, indépendant d’une langue parlée.
Ce que dit Javary :
"Par la suite, on chercha à alléger le système. Remarquant que finalement
les appréciations portées sur les carapaces de tortue étaient le fait
d’un petit nombre de caractères, on les regroupa par similitude et on
les retranscrivit sur un support plus maniable, des baguettes de bambou.
Il ne restait plus aux lettrés de l’époque qu’à polir le texte et à
réduire la variété des circonstances à soixante-quatre situations-types«
Une autre question est le lien entre la langue parlée ou plutôt les nombreuses langues parlées et l’écriture, qui reste unique dans toute la sphère chinoise (à part les simplifications modernes (anciennes également), mais le »squelette" des caractères reste le même.