Dwaabala

« Jamais, disait-on, la masse du peuple n’est parvenue au degré d’instruction et d’indépendance nécessaire pour l’exercice des droits politiques, essentiels à sa liberté, à sa conservation et à son bonheur. Les nations les plus sages de l’antiquité eurent des esclaves qui les mettaient sans cesse en péril, [...] jamais société civile ne put faire disparaître de son sein, cette foule d’hommes qu’aigrit et rend malheureux l’idée de biens dont ils sont privés, et dont ils croient les autres en possession. Partout la multitude rampe sous la verge d’un despote ou sous celle des castes privilégiées. Et, portant ensuite les regards sur la nation française, on la voyait asservie, par les manœuvres des égoïstes conquérants, à la corporation des riches et des enrichis.
Quant à la cause de ces désordres, on la trouvait dans l’inégalité des fortunes et des conditions, et, en dernière analyse, dans la propriété individuelle, par laquelle les plus adroits ou les plus heureux dépouillèrent et dépouillent sans cesse la multitude qui, astreinte à des travaux longs et pénibles, mal nourrie, mal vêtue, mal logée, privée des jouissances qu’elle voit se développer pour quelques-uns, et minée par la misère, par l’ignorance, par l’envie et le désespoir, dans ses forces physiques et morales, ne voit dans la société qu’un ennemi, perd jusqu’à la possibilité d’avoir une patrie. »
Buonarotti La Conspiration des Égaux 1828

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Premier article le 21/08/2012
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Les deux voies possibles où engagerait la sortie de l'euro

Comme les idées exprimées ici par le Secrétaire national du PCF et sur la Grèce et sur l'Europe en général sont très largement les miennes, je ne vois aucune raison pour que la parole des « traîtres » au yeux de certains dont les propos sur l'Europe et la Grèce sont (...)

2238 visites 19 aoû. 2015 | 26 réactions | Dwaabala + Partager

Grèce, France, Europe : « la lutte des classes » et autres refrains

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Derniers commentaires

Jean-Luc Mélenchon, oui ; mais pas jusqu’au bout

Dwaabala 21 février 2015 12:26

@lemi
l’Allemagne défend une politique qui favorise le capital de ses rentiers

JL Mélenchon dit que cette politique est menée par et pour le noyau central de la société : les vieux retraités par capitalisation et les suivants de la classe moyenne et moyenne supérieure.

Alors que le noyau central de la société allemande est, en dernière instance, le grand capital représenté politiquement par le gouvernement de Mme Merkel qui le sert en s’appuyant sur les couches sociales évoquées et en les arrosant. Ce n’est pas de l’Allemagne, c’est du grand capital de l’Allemagne qu’il s’agit.

Cette différence d’appréciation est essentielle car, mutatis mutandis, appliquée à la France, elle détermine la ligne de front de la lutte des classes.

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Le 49.3, un calibre pour psychodrame

Dwaabala 20 février 2015 15:44

siatom
C’est effectivement un argument à décharge.

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Le 49.3, un calibre pour psychodrame

Dwaabala 20 février 2015 12:05

Bonjour siatom
Dans la panoplie il y a aussi : « Avec un pistolet à bouchon devant, un pistolet à eau derrière »,

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De la réalité de la Fonction d’onde

Dwaabala 18 février 2015 18:15

@Le printemps arrive
Ce n’est pas un problème de transport.
La question est : les ondes, quelles qu’elles soient, ont-elles une réalité objective, hors du cerveau du physicien qui en rend compte, ou bien n’existent-elles que dans son cerveau ?
Suivant la manière de répondre, le philosophe est matérialiste (le monde et ses lois existent sans la pensée qui les connaît et qui peut tenir éventuellement compte des perturbations que cela implique) ou idéaliste en ce sens que le monde qu’il connaît est le produit de sa pensée mais demeure objectivement un mystère.

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De la réalité de la Fonction d’onde

Dwaabala 18 février 2015 10:02

Un charmant lapsus orthographique qui ramène à la métaphysique : « la densité de bouteilles à chaque point de l’étant, »
Merci pour cet article. Personnellement, en tant que matérialiste, je resterai sur cette conviction que : « la fonction d’onde fait partie du réel »... jusqu’au jour où le contraire sera prouvé.

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