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Elliot

Elliot

Philologue. Acheteur retraité de la sidérurgie. Belge de nationalité, francophone par le hasard de la naissance et francophile par choix politique.
 
 
De Gauche et marxiste. 
" Une des grâces de la France qui en a tant, c'est qu'elle n'est pas seule mais entourée de plusieurs Frances. Elle siège au milieu de ses filles, la Wallonne, la Savoyarde... 
" La France mère a changé, ses filles ont peu changé. C'est chose touchante de revoir la mère toujours jeune en ses filles, d'y retrouver,en face de celle-ci, sérieuse et soucieuse de garder la vivacité, la gaieté, la grâce du cœur, tous ces charmants défauts dont nous nous corrigeons et que le monde aimait en nous avnat que nous fussions sages.
Il est juste de dire que la Meuse est française tant qu'elle peut. Elle tourne à Sedan, à Mézières comme pour s'éloigner du Luxembourg. Entraînée par sa pente, il lui faut bien couler aux Pays-Bas, se mêler, bon gré mal gré, d'eaux allemandes ; n'importe, elle est toujours française jusqu'à ce qu'elle ait porté sa grande Liège, dernière alluvion de la patrie. "
Jules Michelet 
Histoire de France 
 

Tableau de bord

  • Premier article le 21/09/2015
  • Modérateur depuis le 03/11/2015
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Derniers commentaires



  • Elliot Elliot 28 janvier 2016 12:44

    @Gilbert Spagnolo dit P@py



    «   j’ai entendu un intervenant qui a déclaré, la majorité des auteurs d’attentats ( les mérad, coulibaly, kouachi, aminour, abdeslam, motefî, ) étaient tous été passés par la case prison, et tous pendant leurs incarcérations avaient tous suivi un « cursus » de radicalisation »


    C’est un fait difficilement contestable et que personne d’ailleurs ne conteste. 
    Tout comme le fait ( que beaucoup de malveillants malfaisants oublient volontairement ) qu’ils sont passés par la case prison pour la plupart sous le quinquennat de Nicolas Sarkozy ou dans des prisons belges. Il faut croire que l’homme qui condamne le laxisme chez les autres était lui-même d’une rare incompétence...Il est vrai aussi qu’il est le patron de la Droite la plus bête du monde et qu’il est difficile d’obtenir d’un âne ( pardon pour cet animal sympathique ! ) les performances d’un pur sang.

    Le passage par la prison est donc non seulement pernicieux mais potentiellement dangereux - de petites frappes s’y radicalisent ( si vous avez la solution pour empêcher les conversations douteuses en prison, vous devriez en faire part à l’administration pénitentiaire ) et les événements l’ont prouvé à suffisance.
    C’est pourquoi, à tort ou à raison, devant de telles situations scabreuses, Christaine Taubira voulait substituer des peines alternatives. 



  • Elliot Elliot 28 janvier 2016 12:27

    @MAIBORODA


    Feydeau ! Voilà qui me va aussi. 
    Avec un petit bémol, vous aurez lu que Sarkozy se rêve Racine depuis qu’il a SIGNÉ un livre : Feydeau, Balzac, j’hésite... 


  • Elliot Elliot 28 janvier 2016 00:02

    @Parrhesia



    Voici la citation telle que vous pouvez la trouver dans une version PDF du Pédant

    Acte II, scène 2 

    Granger : (...) Va-t-en donc leur dire, de ma part, que le premier des leurs qui tombera entre mes mains, je leur leur renverrai pour rien... Ah ! que diable aller faire en cette galère ? 

    Bon, ce n’est pas tout à fait la même chose mais ça y ressemble et d’ailleurs Molière avouait lui-même « je prends mon bien où je le trouve » .

    Ce n’est donc pas lui faire injure que d’y voir une inspiration puisque vous n’aimez pas l’idée d’emprunt.

     



  • Elliot Elliot 27 janvier 2016 20:47

    @Parrhesia


    Tout à fait.
    Il s’agit de Hercule Savinien Cyrano de Bergerac écrivain - né à Paris en 1619 et mort en 1655 -
    à qui Molière a emprunté la tirade. Maintenant Cyrano l’avait peut-être lui-même empruntée à quelqu’un d’autre.
    Bon soir à vous.


  • Elliot Elliot 26 janvier 2016 14:42

    Dès le jour – au plus profond des temps anciens - où l’homme s’est interrogé sur sa place dans l’univers et par conséquent sur lui-même selon le sain conseil repris par Socrate «  Γνῶθι σαυτόν «  connais-toi toi-même ( et peut-être, interprétation personnelle, atteindras-tu à l’immensité de l’univers et recueilleras-tu les confidences des Dieux ) dès ce questionnement originel, l’homme s’est façonné une identité.

    Et toutes les approches philosophiques ultérieures ne furent en somme que des variations plus ou moins abouties sur un même thème.

    Il y a des collectivités d’identité mais il ne peut y avoir une identité collective en tant que telle, il y a des croyances communes comme il y a des opinions en commun.
    On connait les revendications collectives qui émanent d’individualités partageant les mêmes aspirations auxquelles répondent les résistances individuelles qui s’agrègent pour la défense d’intérêts particuliers, les secondes s’opposant mécaniquement aux premières. 

    Un BHL à qui l’on prête le talent de philosopher trouve maintenant dans les fables du Talmud matière à soigner ses élans mystiques, le personnage est connu pour virevolter au gré des modes et il est suffisamment superficiel pour que tout le monde s’accorde à lui trouver du talent ( que chacun définit à sa manière, positivement ou négativement )

    L’identité n’a rien de commun avec un nombrilisme ombrageux, elle est au contraire menacée d’assèchement quand elle se recroqueville dans la peur car elle vise aussi à la connaissance et au partage de l’universel.

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