Estelle Floriani

Cher Octave, vous estimez que j’ai « du mal à dévoiler » ce qui me « dérange dans la démocratie ». Il me semble portant que mon article précédent exprimait assez clairement mon accord avec Geoffroy de Lagagnerie sur ses arguments critiques de la démocratie. Mon propos était de souligner malicieusement sa convergence avec quelques réactionnaires et... moi-même. Par ailleurs, vous me faites grief de reprocher à l’auteur « les paroles et les raisonnements » qu’il n’a pas tenus. Bien sûr qu’il n’a pas affirmé une proximité avec les néoréactionnaires américains, par exemple. Il pense évidemment se situer aux antipodes de ces idéologues. Mais il est intéressant de souligner des rapprochements dangereux pour ébranler quelques certitudes et mettre à jour quelques contradictions. Dans l’attente d’avoir le plaisir de vous lire.

Pour ma part, seules les publications m’intéressent. Je me refuse à juger les auteurs personnellement, même si je me plais souvent à les taquiner sur leurs textes. Le fait que Geoffroy de Lagagnerie ait des ancêtres nobles dans le Limousin ne le disqualifie aucunement. D’une part, parce qu’il n’est pas honteux d’être noble, ni dans le Limousin ni ailleurs. D’autre part, parce que même si c’était le cas, personne n’est responsable de la vie des ses ascendants. Quant à son « état d’esprit », notion d’ailleurs vaporeuse, il lui appartient. Je m’interdis de m’en servir pour parasiter le débat d’idées.

Je n’ai pas très bien compris : qui est « sans dent », selon votre élégante formule ? G. de Lagagnerie ou votre servante ?

Gauche caviar ? Je ne connais pas la fortune de ce monsieur et, de toute façon, je ne juge pas la qualité d’un livre au nombre de zéros qui s’affichent sur le compte en banque de son auteur. Pas plus d’ailleurs en fonction des origines sociales de ce dernier.

Votre réflexion est intéressante. L’Etat moderne est souvent oppresseur, trace ses routes à travers les champs des paysans contre leur gré et les envoie par millions se faire tuer sur les champs de bataille, par exemple. Est-il lié à l’industrie ? Peut-être. N’est-ce pas l’idée de Marx ? Vous en savez sans doute plus que moi sur ce point. Il n’en demeure pas moins que l’autorité politique, quelque soit sa forme - cité, petite république, assemblée villageoise, ou autres - a pour vocation de garantir une certaine justice. Que ce soit sa vocation, n’implique évidemment pas qu’elle y réponde bien !