FRIDA

« Surement pas par suivisme et encore moins par conviction »

Vous êtes trop catégorique. Et pourtant, il y a des femmes qui suivent cette idéologie par conviction. Cela vous semble inconcevable, mais ne cherchez pas à collez la réalité à vous désirs. La réalité et que certaines, et ce n’est pas un phénomène exceptionnel, sont convaincues et défendent tout aussi énergiquement leur conviction par les actes et par le militantisme.

Il ne sert à rien de nier l’évidence.

@Constant le transparent

« En décrétant ensuite qu’en l’occurrence ladite fatwa émise par le religieux (à l’exact opposé de l’ordre ignominieux de la susdite hiérarchie), est le bon sens même et très précisément ce qu’il faut faire en pareille circonstance et que le cheikh-fakir-barbu réinvente le fil à couper le beurre »

Si vous faite à chaque fois la même chose, déformer les propos de vos contradicteurs, c’est que réellement vous êtes un propagandiste.

Où vous avez lu dans mon commentaire que je donne raison au cheikl. Vous faites de l’exégèse ? Pour moi, ce monsieur doit être cantonné dans la sphère religieuse et n’a aucun avis ou conseil quand il s’agit de problème politique et encore pire quand la sécurité de l’Etat devient menacée.

Est-ce bien clair comme cela ?

« Peut-on convaincre un salafiste ? Non, il s’agit de le guérir. Comme a dit un ami, il faut lui caresser les cheveux avec une main de femme belle, lui dire des mots tendres et le frapper pour le réveiller. « On est ici, en 2012, pas en 2012 avant JC ». »

Je ne suis pas d’accord avec l’analyse de l’auteur qui réduit le salafisme à une question d’hommes frustrés séxuellement, manquant d’éducation et de finesse artistique. C’est très réducteur, voire même trompeur.

D’abord, l’auteur évacue le fait qu’il y a beaucoup de femmes qui se réclament du salafisme, par conviction ou par suivisme.

que les salafistes ont des femmes, sont mariés etc, pour certains, ils étaient au contact des arts ont eu accès à une instruction très poussée.

Il y a une part très importante qui relève de l’idéologie, et une partie de salfistes est fascinée par cette idéologie.

Cette idéologie a ses auteurs, son dogme, et c’est une idéologie qui convient tout à fait au libéralisme débridé. Les gens sont des consommateurs de religions et de produits de consommations ordinaires, exit la politque qui responsabilise et demande des comptes aux responsables.

@ pour constant le transparent

et pour ceux également qui veulent de l’information variée et diversifiée, non partisane, non politique, non engagée dans une propagande pour des visées mercantiles

http://www.infosyrie.fr/re-information/medias-francais-ca-commence-a-lacher-un-peu-de-lest/

http://www.nybooks.com/articles/archives/2012/jun/07/syria-citadel-war/?pagination=false

http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/06/08/la-syrie-l-allemagne-bhl-et-la-guerre_1714770_3232.html

@Pierre-Marie Baty

le commentaire de @constant est un copié collé de la propagande antisyrienne d’un dénommé Ignace Leverrier, son article est pour le moins très subjectif, mais en fait c’est un spécialiste de l’information tendancieuse, il propage des rumeurs, sous forme de « on » « il a été entendu », etc. aucune référence, aucune précision, ni dates, ni lieux etc.

voici sa biographie publiée dans son blog (Le Monde)

« Ignace Leverrier. Ancien diplomate en poste dans plusieurs pays arabes du Maghreb et du Machreq. Chercheur arabisant. A contribué jadis à L’Etat du Monde, au Nouvel état du monde et au Dictionnaire historique et géopolitique du 20ème siècle (La Découverte). Il a publié »Le Front Islamique du Salut entre la hâte et la patience« (in Les Politiques de Dieu, G. Képel (dir.), Paris, Seuil, 1993), »Jordanie. Les Frères Musulmans et le jeu parlementaire« (in L’Islamisme, Serge Cordellier (dir.), Paris, La Découverte, 1994), »L’Arabie saoudite, le pèlerinage et l’Iran« (in Arabes et Iraniens, CEMOTI n° 22, Paris, 1996). Ses dernières contributions concernent la Syrie : »Les limites de la réinsertion de la Syrie dans le jeu régional« (Mondes Emergents/Afrique du Nord Moyen-Orient 2010-2011, La Documentation Française, Paris 2010), »En Syrie aussi, la peur a commencé à changer de camp« (Moyen-Orient, n° 10, avril-juin 2011), »Les Frères Musulmans syriens dans la révolution et dans la Syrie post-Bachar al-Assad« (Moyen-Orient, n° 12, octobre-décembre 2011), »Syrie : Scénarios pour une sortie de crise« (Politique Internationale, n° 134, hiver 2011-2012) et »Syrie, 2011. D’une société atomisée à une révolution organisée et citoyenne« (Mondes Emergents/Afrique du Nord Moyen-Orient 2012-2013, La Documentation Française, Paris 2012). »

la notice n’indique pas sa nationalité. J’ai déjà fait une recherche pour connaitre davantage sur lui, mais il reste mystérieux

voici un article de infosyrie ici

Pourtant, il est largement présent dans les médais, et pas une notice dans wikipedia.