gaiaol

comme les ânes lyon est guidé par son seul instinct...

que les évangélistes, les sionistes et les radicaux islamistes s’entretuent est éminemment politique et la religion les sert comme leur servirait un paillasson. on nous sert une soupe réchauffée depuis la nuit des temps : islam = violence. pourtant la réalité des faits des deux derniers siècles ne résiste pas une seconde à l’examen des choses. ou l’islam s’en sort plus que dignement.

les lumières, la liberté d’expression, la dignité et les droits de l’homme sont inscrits profondément dans la société française. mais dans la réalité, qui les appliquent vraiment ?

au belge sans cervelle.

il faut dégrossir cette chose que tu as entre tes deux feuilles de choux et qu’on nomme méninges avant d’étaler ta confiture

le racisme s’est toujours trouvé des causes à combattre : contre les italiens , les polonais, les portugais, les pieds noirs, sans oublier la solution finale d’il y a à peine 60 ans, parce que l’autre n’était pas à votre image. ce qui m’emmène à répéter le conseil du prophète de l’islam "parle aux gens selon la mesure de leur intelligence"... alors un exemple :

pourtant ceux ci n’étaient pas musulmans

"Les mauvaises relations diplomatiques entre Rome et Paris, la concentration des Italiens dans certaines zones du midi et la composition de cette immigration, jeune, célibataire, peu qualifiée, encourageaient une très vive italiophobie. En 1881, à Marseille, un incident banal donne lieu à des chasses à l’homme pendant plusieurs jours. En 1893, dans les Salines d’Aigues-Mortes, une vingtaine d’Italiens sont tués à coups de pierres et de pelles. L’année suivante, à Lyon, l’assassinat du Président Sadi Carnot par l’anarchiste Caserio provoque de véritables émeutes xénophobes."

Sans compter le discours xénophobe qui imprègne la presse. On désigne l’italien comme primitif, barbare, on parle de nuées de sauterelles. Il y a une véritable mythologie de « l’invasion » 1 

Mais, souvent les communautés vivent séparément, les étrangers se regroupant dans les même villages et les mêmes quartiers, et les mariages ayant lieu à l’intérieur de la communauté pour la première génération. La majorité des immigrés sont des hommes jeunes, célibataires ou précédant la famille. Les liens avec le pays sont maintenus par l’intermédiaire d’associations culturelles. Les contemporains les voient comme des immigrés même quand ils sont naturalisés

 On parle aussi de danger sanitaire ! On évoque les scandales politico-financiers où sont mêlés des étrangers. Sous le Front populaire, l’antisémitisme grandit et les ligues en font un thème de contestation. Les journaux s’emparent de ce thème facile à exploiter : l’étranger est désigné comme le coupable du chômage.

Les étrangers dans le pays noir
 « Ils logent à 5 ou 6 hommes dans une seule maison. Ce n’est plus une maison, c’est un campement. On a jeté de la paille à terre , de toilette, ils n’en font guère ; on leur fait la réputation de colporter des puces. Quel contraste frappant avec nos mineurs français si soucieux de leur propreté qui se savonnent dans leur cuve au retour de la mine et ne sortent qu’après avoir fait peau neuve. C’est un étonnement unanime dans les corons que la saleté de la plupart des étrangers...Il faut jeter un coup d ’oeil sur les salles des tribunaux de la région minière : Béthume, Douai, Valenciennes. On y voit fréquemment des gens à silhouette exotique assis sur les bancs des prévenus. La police de la région minière devient une des plus difficiles à assumer. Les vols se multiplient, les gardes des compagnies n’osent plus intervenir dans certains cas de peur de cruelles représailles. La brigade mobile de la région du Nord a fort à faire dans le pays noir et c’est la plupart du temps les méfaits des bandes d’étrangers qui nécessitent leur intervention. »

Des « métèques »
 Les comportements quotidiens, le vocabulaire et notamment l’emploi fréquent du mot « métèque », le succès de certains journaux racistes montrent une attitude de plus en plus raciste.
Ainsi, en 1939, les réfugiés espagnols ne sont pas toujours très bien accueillis : "A Agen, une certaine partie de la population ne nous acceptait pas du tout, car nous représentions pour elle "la horde sauvage des rouges".
Avec la crise de 1929, cette attitude de rejet s’amplifie, et les Allemands joueront sur cette xénophobie lorsqu’ils mettront en avant le caractère étranger de leurs fusillés.""

boson a tapé dans le mille. merci boson. tous les exemples que donne l’auteur ont été pratiqués d’abord par les religieux d’autres religions, sans que quiconque ne pipe.

mais c’est tellement plus valorisant de se cacher derrière quelques ennuis générés par une vie quotidienne violente et stressante ou les musulmans rejetés cherchent, à l’ instar d’autres communautés, à se retrouver parce que personne n’a jamais voulu leur faire de place, oui plus valorisant de se gargariser de la place de l’islam en europe que de se réclamer de le pen ou des néocons. la république serait en danger ? les musulmans ne seraient pas solubles dans la laicité ? alors que leurs pays d’origine se sécularisent malgré tout et malgré le retour du fondamentalisme ?

eh oui, bonnes gens un entourloupeur suffit à vous entourloupez. avez vous tant besoin de haine pour vivre ?mais quel dommage d’inonder l’espace avec des thèmes si récurrents et sur lesquels s’épanchent déjà tant et tant de talentueux esprits. 

les deux "tendances" existent , delice... si l’analyse et la démarche diffèrent, nous sommes d’accord sur le principal. mais je crois qu’il ne faut pas refuser de voir nos travers afin se donner la capacité de les combattre

il existe traditionnellement en afrique du nord, un vieux racisme culturel, encore "mesuré" et "placide", mais méprisant, qui persiste et enfle avec la réception d’une importante population noire migratrice dans ces pays génralement eux meem fournisseurs de main d’oeuvre.

le fait qu’il existe une population noire spécifiquement maghrébine souligne le ridicule d’une telle position. comme celle des noirs des dom qui rejettent les noirs d’afrique...mais les faits sont là. et nous ne pouvons ni ne devrions ralativiser ce racisme sous prétexte que cette tare n’est pas imputable à ceux qui en souffrent ici. meem si le discours anti immigration et son traitement dans les pays européens a rapproché les peuples africains et maghrébins. la différence fondamentale est que les noirs n’ y sont pas présentés (ou pas encore) comme une menace pour la sécurité de ces pays ni pour leurs sociétés, ce qui est dû à une histoire commune face au passé colonial et à la suprématie "blanche", et que les journaux, les assos font un travail remarquable, bien qu’infime, ne fournissant à aucun personnage public, l’occasion de proférer des propos racistes, les institutions n’offrant aucun traitement particulier aux problèmes nouveaux de ces minorités. elles sont laissées à elles meem, ce qui démontre bien qu’on est toujours l’"immigré" de quelqu’un...

le racisme européen envers les africains et surtout les maghrébins rajoute l’histoire à la politique ... il survit depuis très longtemps et sa spécificité devient internationale appuyée par un puissante intoxication des foules, grace à une grille de lecture parfaitement rodée depuis le 11 septembre 2001 et l’invasionde l’irak. le comble, c’est qu’on en rend responsables ceux là meem qui subissent ce racisme quotidien, épidermique, les rendant soit radicaux, soit muets par tant de duplicité et de perversité.