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herbe

herbe

mon pseudo est herbe il s’agit pour moi d’un jeu de mot qui conjugue mes initiales, mon désir de protection de la nature, et une certaine forme d’humilité que peut évoquer le mot : en herbe.

Pour l'instant, après des années passées à commenter sur agoravox, je n'ai plus le souhait d'écrire un article. les graines utiles à la disparition de l'injustice et des inégalités ont en principe été semées, il faut laisser faire la nature et arroser de temps en temps. Mais pour une analyse plus fine la parabole du semeur fournit une grille de lecture intéressante.
 

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Derniers commentaires



  • herbe herbe 12 juillet 2012 23:13

    Merci pour les liens !

    c’est long mais ça vaut le coup...


  • herbe herbe 11 juillet 2012 22:50

    Votre article et surtout cette phrase :
    "L’ignorance du second type est ontologique. Elle repose sur une difficulté à interroger et penser le réel. Les expériences scientifiques ne peuvent rien dans ce cas et peut-être que certaines questions ne peuvent avoir de réponses car elles échappent aux capacités de la pensée humaine. « ,
    m’a fait pensé à quelque chose que j’ai retrouvé en faisant une recherche.
    ce sont les »unknown unknowns« 

    Pour creuser voici des liens :
    http://en.wikipedia.org/wiki/There_are_known_knowns
    http://en.wikipedia.org/wiki/Unknown_known
    http://www.dedefensa.org/article-notre_monde_des_unknown_unknowns__11_04_2011.html

    De Rumsfeld à dedefensa on peut l’appliquer à notre situation politique et sociétale, ça pourrait déboucher sur de grands changements sociétaux , et on peut l’appliquer en science selon l’extrait de wikipédia : »Theoretical physicist Lawrence Krauss uses the quote as opening to the second chapter of his book A Universe from Nothing« 

    Je recopie pour ceux qui préfèrent en français la traduction de dedefensa :
     » il y a les choses dont savons que nous les connaissons ; il y a les choses dont nous savons que nous ne les connaissons pas (puisque nous savons qu’elles existent mais que nous ne les connaissons pas) ; et puis il y a les choses que nous ne connaissons pas, et dont nous ne savons pas par conséquent que nous ne nous les connaissons pas (puisque nous ne savons pas qu’elles existent, et que, évidemment, nous ne les connaissons pas)"



  • herbe herbe 11 juillet 2012 21:13

    ah ok ! je comprends et je compatis...
    Ce lien, avec toute sa valeur, menacé, le deuil possible mais évitable : je vous le souhaite et j’’espère ...
    Un petit exercice, votre chienne n’a pas la parole mais essayer de la lui donner en imaginant ce qu’elle pourrait écrire et dire de vous : ma maitresse une merveille de etc ....

    Cela fait aussi penser qu’on vit des deuils, du bout du lien (des liens) où on se situe...mais nous en sommes aussi à l’origine, en principe au moins une fois, et l’empathie permet de se mettre à la place de l’autre (des autres)... et les bouts du lien ainsi que ce dernier prennent un sens tout particulier et précieux (on en revient à la compensation de l’asymétrie dont j’ai parlé, un bout c’est déjà ça...)



  • herbe herbe 11 juillet 2012 20:27

    Je vous en prie Alinea...

    Quand vous dites « Aujourd’hui j’ai un amour en danger de mort... » je suppose que vous voulez dire une relation en danger ?

    Si c’est le cas je peux vous dire ayant eu ce type d’expérience, que pour un couple c’est forcément asymétrique : il en faut deux pour que ça marche, mais il suffit d’un seul pour que ça s’arrête...

    La sagesse orientale (ou autre philosophie du bien vivre) permet de prendre du recul et de sortir enrichi de toute expérience, même celle qui sont vécues comme négatives et être prêt pour surfer la prochaine vague...
    juste songer que votre(notre) fragilité est aussi votre(notre) force et votre(notre) richesse



  • herbe herbe 10 juillet 2012 22:30

    Merci l’enfoiré ! intéressant et instructif !


    Deux autres liens instructifs :
    le plus court et récent (du genre La palisse) : 

    et puis un autre (ce que la séparation nous apprend sur l’amour aujourd’hui) :

Voir tous ses commentaires (20 par page)


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