jack mandon

Gaijin,

Doucement, l’esprit scientifique s’insinue.

« L’harmonie et la discordance des couleurs ne pourraient-elles pas venir des proportions des vibrations continuées jusqu’au cerveau… comme l’harmonie et la dissonance des sons viennent des proportions des vibrations de l’air ? » (21)
La concordance entre un phénomène corpusculaire (lumière) et un phénomène ondulatoire (sons) viendrait-elle donc de ce que les processus physiques donnent naissance, dans l’œil et dans l’oreille, à d’autres processus, ondulatoires, de nature physique et/ou physiologique, conduits dans le cerveau par des vibrations, engendrant dans l’encéphale des « illusions » colorées ou sonores ?

Gaijin,

Newton influencé par Pythagore et Platon,
par la bible et la tradition symbolique et sacrée.

C’est donc dans une triple filiation que Newton place sa théorie des couleurs. Celles des traditions pythagoricienne et néo-platonicienne d’abord. La judéo-chrétienne ensuite, où le nombre sept joue un rôle important dans la Bible et l’Apocalypse (les sept plaies d’Égypte, les sept péchés capitaux, les sept lettres, les sept lampes ardentes, les sept esprits de Dieu). Enfin, dans une tradition symbolique et sacrée, qui fait de sept le nombre le plus important après trois. (20) Sept représente donc pour Newton la cohérence de la création

Gaijin,

En 1675, Newton écrit une autre lettre, à Oldenburg. Il revient sur les sept couleurs « simples » : il indique que la lumière produit dans l’œil des vibrations qui excitent le nerf optique et produisent les mêmes harmonies et discordances que celles engendrées par les sons. Il répartit donc les couleurs selon des proportions précises, ordonnées conformément, dit-il, aux règles de l’harmonie musicale. (7) Pourtant, dans l’œuvre majeure de Newton, celle par laquelle il reprend contact avec la philosophie, établit la « gravitation universelle », invente le calcul infinitésimal, les Principia mathematica…, adressés à la Royal Society en 1676, publiés l’année suivante, Newton n’évoque que très brièvement la lumière. Il ne fait que l’intégrer dans sa conception du monde ( un bémol, Newton comprend qu’entre ses analogies intuitives et les expériences scientifiques il existent des distorsions.)

Gaijin,

J’aimerais te faire profiter d’excellentes recherches menées
par

Dorothée Devaux et Bernard Maitte

Newton, les couleurs et la musique

Les premières études sur les couleurs

Lorsque le jeune Newton aborde l’étude des couleurs (1665), un seul de nos sens est mathématisé, l’ouïe, depuis que les pythagoriciens ont relié notes de musique et longueurs des cordes vibrantes. Une tradition séculaire distingue alors sept notes et fait de la musique, pour sa perfection, le couronnement des études dans les Facultés des Arts. D’emblée, Newton se montre partisan d’une conception corpusculaire de la lumière

Science et mystique sont encore liées.

Gaijin,

Le Tao accède au scientifique avec Newton qui nous propose le cercle chromatique par la décomposition de la lumière blanche.

Quel rapport entre la démarche scientifique de Newton et le Tao ?

A partir des couleurs primaires, Cyan, Magenta et jaune, (C.M.J.) en synthèse soustractive, on obtient la couleur matière sombre, le Yin, soustractif, négatif, féminin.

A partir des couleurs primaires, Rouge, Vert, Bleu, (R.V.B.) en synthèse additive, on obtient la lumière blanche, le Yang, additif, positif, masculin. Et sur ces considérations chromatiques, on peut méditer à l’infini.