jack mandon

A tous,

La loi mosaïque, la machine a broyer l’émancipation de l’âme, Jésus, qui vient à bout du révolutionnaire humaniste qui entendait et qui parlait au plus petit parmi nous, chacun dans sa différence.

Cette loi qui devait correspondre à un moment de l’histoire de l’humanité s’immobilisait dogmatiquement dans ses règles en opposition même au mouvement de la vie.

Une forme d’imposture sémantique.

A tous,

L’humanité, finalement je m’en fiche !
En revanche, toi qui va ton chemin, enfant, femme, homme en qualité de seul au monde je t’aime. « Seul au monde. »
L’humanité ne tiendra que dans la mesure ou elle honorera l’unicité, la différence, pour l’instant, ce n’est pas gagné, c’est même pratiquement perdu compte-tenue de la déshumanisation galopante. L’humanité s’acoquine avec Thanatos, l’absurde qui tue. Quelques fois inspirée, elle lui préfère Eros, l’absurde qui aime, créait, invente et rêve.

A tous,

Oh oui, je vomis les systèmes politiques-religieux et partage totalement le positionnement humaniste et personnaliste.
Joseph Delteil, mon romancier préféré, un chrétien rabelaisien,
nous dit « un être humain vaut mieux qu’une cathédrale »,
L’acte révolutionnaire, le vrai, est celui qui sauve une vie, qui tient la loi pour suspecte et fait triompher la foi et l’amour.

A tous,

Quant au récit révolutionnaire pour l’époque, la lapidation, le pardon, le triomphe de la foi sur la loi, c’est à dire de Jésus sur Moïse, la révolution, un seul le restitue, l’évangéliste Luc. Matthieu et Marc s’abstiennent. C’est assez rare pour les synoptiques de ne pas montrer la correspondance. Jean ou le disciple que Jésus aimait (M.M. ou Jean) le reprend en 8 dans son évangile. D’autre part, la complexité réelle de la composition des textes bibliques où des écrivains nombreux et plus ou moins connus et contradictoires interviennent, textes traduits de l’araméen parlé, en hébreux écrit, traduit en grec, puis plus tard dans toutes les langues de la terre...c’est à dire traduit et trahi mille fois. En somme une affaire collective chimérique, qui prend sa source chez un humaniste, un personnaliste, Jésus...pour moi le seul crédible.

A tous,

Je reviens sur la Cène, le dernier repas. La présence d’un disciple au genre indéfinissable, Jean ou Marie Madeleine, fortement vénusien, au charisme sulfureux, dans un décor sombre et austère. L’humanisme de Léonardo da vinci n’est pas à prouver. Dans un même temps il prête à Jésus les mêmes sentiments et les mêmes pensées que lui. Visionnaire inégalé, en délicatesse avec le pape, il dut fuir l’Italie pour se réfugier à Château-Lucet auprès de François 1er. Toute analogie entre Jésus et lui nous parle de l’immense dichotomie qui existe entre Jésus et le système judéo-chrétien devenu.