jack mandon

Magdalena,

Pierre Teilhard de Chardin qui émerge de ton antre,

La compagnie de Jésus faisait jadis dans l’humilité, avant qu’elle n’exista comme institution. Dans l’ère de la modernité, elle va tout à fait dans le sens préconisé par P.Teilhard. Elle accepte l’idée de l’évolution déterministe de la matière . Il n’est pas surprenant que dans les années 50, Rome ait crié à l’hérésie. L’âme, corps animé va pourtant dans la ligne originelle de la bible. Au fond le vocable lui même, EVOLUTION effraye tout homme religieux ou non, attaché aux lois et aux règles...la peur paroxysmale qui érige des barrières de protection devant l’inconnu de notre condition humaine. Naturel, culturel, mais simplement ne peut s’appliquer à tous les hommes. Car en fait les intuitifs sont des consommateurs de foi...pas de lois.

Avoir pu concilier les trois disciplines, théologie, paléontologie...au fond grâce à la philosophie qui assure la flexibilité de la démarche intellectuelle. Heureusement, il existe des religieux qui pensent.

Gaijin,

Une métaphore des fonctions complémentaires en nous. Sont apparues dans la nature et se sont poursuivies à la naissance de toute expression culturelle. Le jeu interactif entre les contraires qui nous fait osciller tour à tour vers l’adhésion ou le rejet. Engendre l’élan de vie ou l’inhibition. Les conflits sont toujours pathologiques en définitive puisqu’ils sont autodestructeurs.

Gaijin,

l’occidental s’ouvre a l’esprit venu d’en haut pour lui faire transformer la matière
l’oriental transforme la matière pour s’ouvrir a l’esprit d’en haut

Le premier regarde en l’air, c’est le torticolli assuré à la fin du chemin.

Le second regarde par terre, au moins il sait où il met les pieds.

Gollum,

...une peur profonde, pathologique, de désobéir à une entité,

C’est l’expression d’une pulsion qui nous anime tous.
La pulsion des paroxysmes De la peur au « pouvoir humain »
Sous la forme du facteur épileptoïde, qui existe dés la naissance,
peur de perdre la vie, l’angoisse de la mort.
Elle entretient un rapport fondamental avec le bien et le mal,
c’est la censure intérieure.
Chacun sa manière de l’extérioriser.
Dans sa forme religieuse, elle ne fait pas dans la nuance.
Capable de cynisme, de foi éruptive, de conversion spectaculaire,
Paul, sur le chemin de Damas. Le cas Charles de Foucauld,
mondain,égoïste et dissolu qui devient sans transition dévoué et bon.
L’inverse se produit, Staline séminariste devint un monstre sadique.

Gaijin, mon ami,

Quand tu déboules toi, avec ta maison du Tao sur le dos, tu me rappelles l’Alchimiste de Paulo Coelho et j’avoue, qu’à ta manière, tu dissipes les brumes du père fouettard rigoriste et sectaire.