jack mandon

A tous,

Si je suis résolument pour la liberté absolue, la pure identité,
c’est que j’ai assisté à des miracles de guérison.
Le pouvoir d’un être libre et confiant a une action directe
sur une tumeur par exemple.
Après un travail en hypnose, sophrologie ou rêve éveillé,
une personne qui par exemple avait un rein encombré de cailloux
a pu, après quelques jours d’exercices en solitaire faire se dissoudre
ces masses calcaires en fines particules de sable.
Lors de sa visite chez son médecin chirurgien, celui ci constatait
la métamorphose sur les nouvelles radios.
Je retiens pour ce cas précis que la patiente possédait l’art d’agir
naturellement sur son corps en état second.
De toute façon, cet état second, c’est celui de l’athlète qui accomplit
par exemple une performance aux jeux olympiques, c’est l’état
du chercheur qui plonge dans les mystères de la vie,
du comédien qui incorpore un mythe sous les yeux de son public.
Cet état de concentration qui n’est pas étranger à la conversion
spirituelle mais qui reste un outil spirituel au service de toutes
les causes, bonnes ou mauvaises. C’est une raison suffisante
de concevoir l’humain dans sa globalité pour qu’il puisse se protéger
des voix des sirènes...Ulysse dans l’odyssée d’Homère.
« Si vous devenez comme cet enfant vous connaitrez Dieu »
nous dit Jésus...que celui qui a des oreilles entende.  

A tous,

Le personnel soignant de plus haut niveau écarte l’irrationnel contrairement
à la population générale. Ils sont en outre parfois peu informés sur la manière
de prendre en compte cette dimension. Dans un même temps, les patients
en souffrance utilisent la religion pour le meilleur ou pour le pire.
L’intervention du soignant doit être psychologiquement fine, non directive, neutre
et ouverte et surtout hors jugement. Un moment de quasi méditation non formelle.

Chez les amérindiens, le spirituel, chaman cohabite avec le soignant,
mais aussi avec l’enseignant et le guerrier intérieur.
Quel progrès sur nos concepts analytiques scindés, nos spécialités et nos compartimentations religieuses, scientifiques, philosophiques et artistiques.

A tous,

Comme il m’a été donné par mes choix professionnels de fréquenter
le religieux de l’intérieur et le psychologique, voire le psychiatrique,
j’ai toujours eu une passion pour l’approche globale de l’âme.
Dans le domaine de la psychiatrie, la recherche a montré que la religion
peut aider à soulager les symptômes et à trouver du sens, même dans le cas
de psychoses sévères pour lesquelles hélas, il n’existe que des remèdes
expéditifs qui plongent le patient dans la nuit. 
Les symptômes psychotiques s’expriment souvent par des thèmes religieux.
Dans les délires de grandeur ou de persécution par exemple, le patient
peut s’identifier à Dieu ou à diable, se sentir persécuté par des forces occultes.
La dimension spirituelle peut être utilisée pour interpréter des expériences
hallucinatoires « la voix de dieu » Cette inclusion de thèmes religieux
dans la symptomatologie psychotique porte des effets contradictoires.
Cela n’influe pas toujours positivement sur la prise ou le refus du médicament,
La souffrance spirituelle et l’aggravation des symptômes s’invitent et demeurent.

A tous,

Gaijin,

J’avais oublié que Porthos était bridé,
Je replonge de ce pas dans Alexandre Dumas.