jack mandon

philouie,

En qualité d’analyste, je me permets d’être ouvert au christianisme.
Les évangiles m’ont été enseigné au séminaire, mais à travers la
théologie, ce fut ennuyeux et pas vraiment gratifiant.
En revanche, maintenant, quand je me remémore mon enfance
d’enfant de coeur, l’histoire de Jésus m’apparait plus subtilement.
Ce n’est pas du premier degré, comme vous le décrivez, un homme
qui multiplie les pains, marche sur l’eau et ressuscite les morts.
Les miracles sont permanents peu spectaculaires mais grandioses.
Les textes sacrés de notre civilisation helléno-judéo-chrétienne
me paraissent de plus en plus importants. Ils se mettent à me
questionner. Je m’étonne de ce rebondissement d’intérêt au fur
et à mesure de l’expérience de la vie. La dynamique de l’inconscient
depuis les travaux de Freud, j’en découvre la force et en décode
les lois. Ce que je découvre de l’être humain, ces textes le charrient
et le donnent à entendre. Les mots s’assemblent et me parlent.
Votre perspective n’est pas la mienne. 

philouie,

Je dois vous remercier pour avoir porté la contradiction
avec autant de détermination. C’est par l’effet de l’action des
contraires que la vie se manifeste activement.
L’opposition, quelle qu’en soit la forme, fait naitre le débat.
Elle fait aussi émerger le combat, plus martial, avec ses dérapages,
plus ou moins contrôlés. Si vous pouvez lire Lacan c’est que malgré
l’apparence religieuse, vous n’êtes pas insensible à la science
 
Meilleures voeux à vous.

A tous,

Si mon histoire s’arrête là, c’est une manière de la fermer un peu
pour mieux vous entendre. Car au fond, votre histoire commence.
Serait-il utopique de raconter chacun la sienne sur les thèmes
essentiels qui souvent par ailleurs sont toujours rattrapés par
l’actualité et anéantis par elle. Elle si légère, désinvolte et si peu
concernées par les vraies questions que l’on se pose secrètement.
S’exprimer et la meilleure des thérapies.

Bonjour Gaijin,

Oui pour l’essentiel nous sommes d’accord, pour le reste, nous avons des mots,
à chacun les siens. Merci de ta collaboration. Ni toi, ni moi n’acceptons le compromis
de la langue de bois et du silence d’agrément. C’est le risque d’exister.

A tous,

Le rappel d’un papier sur le mythe de Sisyphe, un clin d’oeil à Albert Camus. L’irrationnel, la nostalgie rivée au temps d’un premier amour et la dissonance (l’absurde) qui surgit de leur confrontation, voilà trois protagonistes d’un drame personnalisé qui durent s’articuler dans la logique de mon existence. Ils la nouricent toujours et lui donne sens.

Quand on se fiche un peu de l’actualité, on finit par se raconter dans le roman de son histoire. Si cette notion de dissonance est la première de ma vérité, toute solution du drame doit la préserver. Je récuse donc la fuite qui consisterait à occulter l’un des trois composant de l’histoire. Le suicide serait par exemple la suppression de ma conscience.

« Je tire de l’absurde, dit Camus, trois conséquences qui sont ma révolte, ma liberté, ma passion. Par le seul jeu de ma conscience, je transforme en règle de vie ce qui était invitation à la mort - et je refuse le suicide  ». Ainsi se définit l’attitude de « l’homme absurde ».

J’accepte les trois conséquences, ma révolte, ma liberté, ma passion, transforme en règle de vie ce qui était invitation à la mort, mais j’invente d’autres mondes de raisons et d’espérances qui donnent un sens à ma vie. Par diverses voies, je divinisent l’irrationnel en faisant de l’absurde le critère de l’autre monde, le transformant en « tremplin d’éternité ».

Selon moi, Sisyphe prend en main son propre destin pour supporter l’absurdité de sa situation. Son personnage s’impose un combat. C’est la grandeur de l’homme restauré dans la dignité. Dans une volonté à toute épreuve, il paye le prix de son exaltation pour la vie. Ainsi il maitrise ses jours et s’efforce d’estimer la vanité des répétitions éternelles. La joie silencieuse de l’homme se manifeste dans la possession triomphante de la fatalité. Sa volonté de vivre surpasse l’idée du néant. Son combat n’est pas sans souffrance, mais dans un puissant effort, il dégage une satisfaction et une sérénité. Il devient le créateur de sa vie. Ne faut il pas imaginer Sisyphe heureux, suggère l’auteur à la fin de son mythe.
Après mille et un siècles, le roc s’immobilisera sans doute et le monde encore aujourd’hui bien ignorant découvrira l’existence d’une loi d’un équilibre enfin restauré.

Voilà ma petite histoire s’achève. Je vous présente à tous mes meilleurs voeux pour cette année de pure création.

Jack Mandon.