jack mandon

Gollum,

Car la divinisation de l’homme est le trait commun à toutes les religions :
christianisme, hindouisme, bouddhisme et même un certain Islam...

C’est même la culminance de l’espérance qui donne à notre vie une portée
atemporelle et nous permet d’appréhender notre fin comme une continuité
secrète, l’impermanence dont vous parliez un jour.
Ainsi devant une photo d’autrefois couleur sépia, nous avons une pensée
attendrie par exemple pour cette petite fille effarouchée, frondeuse,
qu’un jour, jadis, notre maman responsable et sécurisante, nous présenta
en nous confiant...tu vois c’est moi quand j’étais une petite fille.
Si par la même occasion, en un autre temps, notre papa fit la même chose
avec un support photographique écorné, élimé et noirci en proclamant
tu vois c’est moi avec bébert dans la menuiserie paternelle.
Et l’enfant grandi et vieilli se souvient apaisé et heureux se sentant habité
Pour cette raison, l’animation divine prend des allures d’humanité vivante.
Modèle, modélisation, inspiration, création...foi naturelle joyeuse pour
un enfant qui providentiellement évoque ses parents avec amour.
 

philouie,

Ce que vous appelez histoire, je l’appelle fuite-en-avant-suicidaire.

Qu’importe la dénomination, l’important est que cette histoire imprime
le temps, lui donne sens et vie, une raison suffisante pour ne pas la nier.

Gollum,

Le diable étant le singe de Dieu, par définition, il imite.

Logique cosmique, Dieu aussi fit l’homme à son image,
ce fut un jour de grande fatigue.
Quant à Eve, ce fut un jour avec, c’est à dire sans...
mais dans l’ensemble beaucoup plus joyeux.
Au fait où est passé l’insoumise Lilith ?
elle me plait bien celle là.

philouie,

vous parlez sans cesse de divinisation de l’homme.
si ce n’est pas courir après des chimères ça,

je veux bien qu’on me les bouffe.

Oui c’est possible, parce que c’est kacher

philouie,

Dans l’introduction de l’article, je citais René Descartes, le rationaliste, qui parvint à sa méthode d’une manière onirique. C’est à dire qu’implicitement voici deux mondes que
nous avons tendance à dissocier alors qu’il existe un lien causal entre eux.
Je parlais de Pascal, pour lequel j’ai beaucoup de sympathie. C’est un sensible, mystique
et pourtant un scientifique philosophe.
Et puis philouie est arrivé, normal, c’était le thème proposé entre rationnel et irrationnel,
et surtout l’interpénétration des manifestations de la pensée qui se mêlent.
D’où cette conclusion dans l’introduction :