jack mandon

@ Gazi

Notre phobie raciste est en partie la peur du connu. Notre savoir agite le gyrophare à la première alerte, quand le mensonge psychologique du déjà connu détecte la menace. Qualité du savoir, raisonné authentique, où savoir illusoire, fantasmatique ou sophiste, le problème est ailleurs. Le problème est émotionnel et projectif.
Bref, l’islamisme, le judaïsme, le christianisme, le bouddhisme...etc,  existent, le fondamentalisme également, dans toutes les manifestations religieuses.
Les signes extérieurs fleurissent avec plus ou moins de bonheur. Si vous croisez un moine tibétain voilé de rouge et d’or, le ressentiment n’est pas dominant. Imaginez un pékinois qui fait la même rencontre, on peut appréhender une légère tension, au mieux. Un profond trouble au pire. Ce personnage riche en lumière n’évoque rien de passionnel pour nous, il nous semble simplement étranger, sur une autre planète. Pour un chinois, il évoque un frère en révolte, une épine déstabilisante dans sa chair. Le racisme est ici la peur du connu.
Les petites maghrébines des banlieues sont peut être dans la peur. Les grands frères veillent en machos protecteurs dans leurs rêves traditionnels chimériques de contrôle sur les femelles. Elles se couvrent pour se protéger de la connerie du mâle incolore toutes ethnies confondues. Elles se couvrent parce qu’elles traversent l’adolescence dans l’auréole mystique...mais aussi quelques fois, pour emmerder le monde. L’effet est garanti.

Notre phobie raciste est en partie la peur du connu. Notre savoir agite le gyrophare à la première alerte, quand le mensonge psychologique du déjà connu détecte la menace. Qualité du savoir, raisonné authentique, où savoir illusoire, fantasmatique ou sophiste, le problème est ailleurs. Le problème est émotionnel et projectif.
Bref, l’islamisme, le judaïsme, le christianisme, le bouddhisme...etc,  existent, le fondamentalisme également, dans toutes les manifestations religieuses.
Les signes extérieurs fleurissent avec plus ou moins de bonheur. Si vous croisez un moine tibétain voilé de rouge et d’or, le ressentiment n’est pas dominant. Imaginez un pékinois qui fait la même rencontre, on peut appréhender une légère tension, au mieux. Un profond trouble au pire. Ce personnage riche en lumière n’évoque rien de passionnel pour nous, il nous semble simplement étranger, sur une autre planète. Pour un chinois, il évoque un frère en révolte, une épine déstabilisante dans sa chair. Le racisme est ici la peur du connu.
Les petites maghrébines des banlieues sont peut être dans la peur. Les grands frères veillent en machos protecteurs dans leurs rêves traditionnels chimériques de contrôle sur les femelles. Elles se couvrent pour se protéger de la connerie du mâle incolore toutes ethnies confondues. Elles se couvrent parce qu’elles traversent l’adolescence dans l’auréole mystique...mais aussi quelques fois, pour emmerder le monde. L’effet est garanti.

Notre phobie raciste est en partie la peur du connu. Notre savoir agite le gyrophare à la première alerte, quand le mensonge psychologique du déjà connu détecte la menace. Qualité du savoir, raisonné authentique, où savoir illusoire, fantasmatique ou sophiste, le problème est ailleurs. Le problème est émotionnel et projectif.
Bref, l’islamisme, le judaïsme, le christianisme, le bouddhisme...etc,  existent, le fondamentalisme également, dans toutes les manifestations religieuses.
Les signes extérieurs fleurissent avec plus ou moins de bonheur. Si vous croisez un moine tibétain voilé de rouge et d’or, le ressentiment n’est pas dominant. Imaginez un pékinois qui fait la même rencontre, on peut appréhender une légère tension, au mieux. Un profond trouble au pire. Ce personnage riche en lumière n’évoque rien de passionnel pour nous, il nous semble simplement étranger, sur une autre planète. Pour un chinois, il évoque un frère en révolte, une épine déstabilisante dans sa chair. Le racisme est ici la peur du connu.
Les petites maghrébines des banlieues sont peut être dans la peur. Les grands frères veillent en machos protecteurs dans leurs rêves traditionnels chimériques de contrôle sur les femelles. Elles se couvrent pour se protéger de la connerie du mâle incolore toutes ethnies confondues. Elles se couvrent parce qu’elles traversent l’adolescence dans l’auréole mystique...mais aussi quelques fois, pour emmerder le monde. L’effet est garanti.

Notre phobie raciste est en partie la peur du connu. Notre savoir agite le gyrophare à la première alerte, quand le mensonge psychologique du déjà connu détecte la menace. Qualité du savoir, raisonné authentique, où savoir illusoire, fantasmatique ou sophiste, le problème est ailleurs. Le problème est émotionnel et projectif.
Bref, l’islamisme, le judaïsme, le christianisme, le bouddhisme...etc,  existent, le fondamentalisme également, dans toutes les manifestations religieuses.
Les signes extérieurs fleurissent avec plus ou moins de bonheur. Si vous croisez un moine tibétain voilé de rouge et d’or, le ressentiment n’est pas dominant. Imaginez un pékinois qui fait la même rencontre, on peut appréhender une légère tension, au mieux. Un profond trouble au pire. Ce personnage riche en lumière n’évoque rien de passionnel pour nous, il nous semble simplement étranger, sur une autre planète. Pour un chinois, il évoque un frère en révolte, une épine déstabilisante dans sa chair. Le racisme est ici la peur du connu.
Les petites maghrébines des banlieues sont peut être dans la peur. Les grands frères veillent en machos protecteurs dans leurs rêves traditionnels chimériques de contrôle sur les femelles. Elles se couvrent pour se protéger de la connerie du mâle incolore toutes ethnies confondues. Elles se couvrent parce qu’elles traversent l’adolescence dans l’auréole mystique...mais aussi quelques fois, pour emmerder le monde. L’effet est garanti.

La religion est le premier souffle de l’espérance humaine, dans le temps et pour toutes les religions
du monde, le souffle est devenu une plainte, un appel douloureux pour beaucoup d’hommes.
Tout d’abord espoir d’éternité, la religion est devenu un enfer sur la terre.
Les occidentaux savent ce que cela veut dire. D’ailleurs les révolutionnaires de 89
ont détruits allègrement des temples et des églises, ils ont même décapité certains
de leurs représentant. La mémoire des peuples est sans doute encore fraiche.