jack mandon

Jean,

http://www.tvlibertes.com/redif/

Avec mon ordinateur à la ramasse, je ne parviens même pas à ouvrir ce lien.
Il m’arrive de soupçonner des manoeuvres politiques, c’est vrai qu’internet se fait redoutable pour tout et tous. Une juste conséquence des injustices.

Jean,

les religions à leur source

La source évoque toujours la pureté,

L’ islam a éloigné Dieu de l’ Homme.

Pour être tout à fait juste, les religions éloignent Dieu de l’homme et paradoxalement la science et la philosophie peuvent reconstruire ou définitivement détruire le divin...l’homme reste libre.

Jean,

Péguy un pur, certes mais un peu fanatique et dans un autre temps. Il n’avait pas pris le train en marche de la pensée nietzschéenne. Il ignorait la déconstruction des idoles.
Jaurès, pour moi un autre pur, il avait assimilé Nietzsche, plus moderne, dans l’air du temps, et contrairement au premier, pacifiste, ça n’a pas de prix.
Le premier victime de son esprit cocardier, le second de son idéal humaniste. Peut être que s’il avait survécu à la violence humaine, il serait devenu tiède comme les spécimens de notre époque.
Mais enfin, toute tentative d’uchronie est purement spéculative.

Les deux ont apporté leur pierre à l’ouvrage.

Bonsoir Jean,

De la Genèse à l’Apocalypse il s’agit d’humanité dans l’ambivalence, des prophètes aux chefs, des rois à la foule grouillante...tout aussi déconcertant que l’Iliade et l’Odyssée d’Homère, riche d’enseignement. Ce qui explique leurs succès millénaires et de nombreux plagias.

L’humanité en marche 

Tantôt dans l’ombre, tantôt dans la lumière, le juste est confondu. il ne pourra vaincre l’ombre tant qu’il n’en aura pas exposé sa propre part en pleine lumière.
Brouillage des frontières morales et humaines. La bêtise, l’incertitude, la déshumanisation des temps de crise et de trouble, voilà ...comme on dit.

Merci Jean pour ce tableau réaliste.

philouie,

même les revenants, pourquoi pas, tout est possible !

Bien sur...voilà.

Voilà bien l’occasion d’argumenter. Déconstruire à la manière de Nietzsche dans son crépuscule des idoles, pas de fait, rien que des interprétations.
Comment critiquer le réel sans avoir d’idéal. Le relativisme de Nietzsche.
Derrière toutes les théories des intérêts avouables.
Cela concerne aussi bien les certitudes religieuses et athées, scientifiques ou non.
L’arrogance fait dans tous les mondes. Mais le doute n’exclut pas les réponses.