jakem

@Bendidon
Veuillez produire ici la fiche de paie de Calvi.

Et montrer des documents authentiques, sans le moindre doute possible, que Sifaoui est le type le plus protégé de France.

Si Calvi gagne autant, je m’en fous ; je suppose qu’il paie un IR en rapport avec ses revenus.

C’est à la France de protéger des gens condamnés par une fatwa.

Si Sifaoui est invité à la télé c’est sans doute parce qu’il a des infos, des choses à dire et une capacité d’analyse, ce dont vous ne disposez pas.

Pourquoi n’êtes-vous pas célèbre, reçu à la télé et écouté ?????

@Abou Antoun
Merci de me faire sourire ce soir, juste avant de promener Kim.

@moderatus
Le communisme a crevé... la social-démocratie à l’allemande ( le capitalisme rhénan) s’est suicidée par injections de déstructurations, de mondialisme et de libéralisme outrancier dont l’immigration est un ingrédient.

Chez les Scandinaves c’est à peu pareil. Tout marchait plutôt bien chez eux, trop bien même : l’Etat donnait toutes les facilités, tous les droits, toutes les commodités.
Et ils se sont mis à vouloir offrir tout ça à tous les vrais malheureux de la Terre, aux criminels traqués chez eux, aux dissidents de toutes sortes..., sans la moindre précaution.

Chez nous les idéologues ultra ont trouvé le nouvel eldorado en prenant fait et cause pour les musulmans et les immigrés de préférence de civilisations antagonistes de la nôtre.

Je me souviens de ma stupéfaction quand j’ai vu S. Royal en campagne électorale pour la Présidentielle de 2007 agiter un drapeau français.
Et je n’ai pas du tout été étonné de constater que son camp ne faisait rien pour la soutenir.

Ils sont devenus franchement islamo-gauchistes, et certains d’entre eux d’authentiques collabos, très éloignés du « peuple » qu’ils avaient de toute façon déjà trahi en embrassant l’eurokratur.

J’oublie sans doute une ou deux raisons, peut-être même une troisième qui ne me vient pas à l’esprit.

@Abou Antoun
Grossière erreur entre secte et religion !

Une secte ne cherche pas à recruter n’importe qui ; plutôt des gens déboussolés, malheureux, qui ne comprennent pas le monde ni leur vie et qui sont prêts à écouter du blabla constitué principalement de commentaires bibliques ou coraniques, ou de commentaires de commentaires, mais pas de versions, sinon originales (problème de langue), au moins différentes versions ou traductions.
L’autre aspect est la quasi impossibilité d’en partir.
Un autre encore : une espèce de sacralisation du « chef » qui va au-delà du respect et de la considération que l’on accorde à une personnalité délivrant un message spirituel.

Une religion se veut universelle, elle accueille tout le monde et on peut la quitter sans être harcelé, menacé voire tué.
Et on peut ( si on habite dans une ville où se trouvent diff. paroisses, ou si on a une voiture) aller dans une autre église, un autre temple, une autre synagogue.
Il n’y-a pas l’effet contraignant de la communauté.
On peut même suivre la messe ou l’office à la télé, sans être obligé de s’agenouiller, de baisser la tête, sans participer à tous les gestes et réponds rituels.
Une religion n’inculque pas la paranoïa dans les esprits, du genre « nous sommes les meilleurs, les autres sont tous mauvais », divisant ainsi les populations.
Une religion n’empêche pas les gens ( croyants ou non, pratiquants ou non) à vivre hors du temps. Au contraire, elle tâche de faire trouver à chacun qui veut bien, les ressources en soi pour s’adapter, progresser, vivre en société sans trahir la bonne conscience.
La religion n’empêche pas de lire les textes fondateurs, d’en comparer les traductions, de les discuter. Elle n’empêche pas des courants spirituels en son sein, représentés par ex. par différentes congrégations.
Elle est structurée par une hiérarchie qui ne permet pas à n’importe qui de se déclarer ministre du culte.

C’est tout pour aujourd’hui !

@moderatus
D’accord avec vous ; une expression crédible et responsable de gauche doit exister dans notre pays.
Elle représenterait beaucoup de gens et permettrait de contrebalancer des décisions opposées à l’amélioration de la vie des petites et « moyennes gens ».