joelim
Toute solution mérite d’être formulée, mais toute formulation ne mérite pas d’être solutionnée... L’expérience et l’intuition ont plus de valeur que le raisonnement et le langage, surtout quand ces derniers sont mal utilisés ce qui est fréquent. Je suis de ceux qui rêvent d’un monde meilleur, plus juste, plus humain. Plus rationnel donc, encore faut-il arriver à définir et à mettre en œuvre collectivement cette rationalité.Tableau de bord
- Premier article le 12/10/2009
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Ce que j’ai aimé en jazz : Miles, Coltrane, Mingus, Gato Barbieri, Al Di meola, Mc Laughin, etc... Pour Pastorius dommage en effet que sa carrière fût si courte. En France il y a du bon jazz, le problème (quoique ce soit peut-être aussi une qualité) personne n’est d’accord sur ce qu’est le « bon » jazz.
En musique africaine : Fela Kuti (son titre contre ITT est un must de réaction à cette société US, comme quoi la musique contestataire peut être enlevée et puissante), la musique éthiopienne (qui fait un funk incroyablement étrange, nous révélant nos dogmes musicaux (ex : nos utilisations fort limitées de la note sensible si — en gamme de do —)Hors concours : Zappa, Magma, et aussi la musique de Cuba, de Colombie, d’Inde (...), de Grèce, de Turquie, etc, etc... Connaissez-vous le Rebetiko ? Devant cette musique tout jazz est une musique compassée dans laquelle ne luit guère d’espoir de contestation !... Quand au rap il y a du pire avant de trouver le meilleur (le raggamuffin’ ?). En Europe de l’Ouest on a la musique qu’on mérite... Je suis conscient que les opinions esthétiques sont bien subjectives, mais je pense qu’écouter des musiques d’autres cultures à la radio plutôt que les trucs industriels et bourrés de conservateurs (
habituels serait une bonne chose, et pourrait même avoir un caractère émancipatif pour notre société malade... -
Pour sortir de la ternitude jazzière (je sais, ce néologisme est horrible) la voie est peut-être la musique balkano-orientale. Je pense notamment au trompettiste franco-libanais Ibrahim Maalouf, qui initie enfin l’intelligensia française de la musique (télérama etc) aux magnifiques gammes avec 3/4 de tons, caractéristiques des makams turcs ou moyen-orientaux.
Plus sauvage et jubilatoire il y a la fanfare de Boban Markovic et son fils, c.f. le film Guča (consacré à la virtuosité musicale et basé sur le festival de trompette de ce village d’ex-Yougoslavie), sorti dans un silence retentissant.Les films de Gatlif et de Kusturiča sont profondément européens : l’Europe de l’Est n’a pas oublié ses racines musicales, contrairement même au jazz manouche qui est sérieusement édulcoré (bien que ce soit de la vraie musique quant même...) puisque basé sur des notions musicales (ex : cycle II - V - I) du jazz intellectualisé. Mais la technique de Django avec ses 2 doigts gauche a bien gagné ses galons de technique incontournable de musique populaire européenne, puisqu’elle est compatible avec les musiques traditionnelles tziganes, qui forment à mon avis ce qui se fait de mieux en art musical...Sinon, il y a un parallèle à faire entre la mentalité occidentale et sa musique « actuelle » qui, hormis le classique, le jazz et l’ethnique, sont désespérément réducteurs : rythmes caricaturaux en 2 ou 4 temps, échelle uniformément tempérée sont ses paramètres.Peut-être cela a-t’il un effet sur la folle psyché collective occidentale ? C’est juste une idée à creuser. Peut-être les musiques tziganes et orientales sont-elles belles car seule une culture opprimée peut faire de telles choses ?... Je ne suis pas loin de le penser. Si cette musique envahissait nos radios peut-être beaucoup de gens la trouveraient triste et ne la comprendraient pas : la tristesse n’est qu’un élément de la joie et de la liberté, ceux qui sont tristes devant les chants tziganes le sont peut-être parce qu’ils se rendent compte qu’ils le sont — tristes —, par rapport à la liberté de cette musique... Je sais c’est pas très clair, comprenne qui pourra et meilleurs vœux.
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Si les articles de Morice étaient aussi peu cohérents qu’ils le disent, les Shadocks ne perdraient pas autant de temps à en brouiller les fils de discussion avec des considérations 100% hors sujet.
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Ce qui ne veut pas dire qu’il ait obligatoirement tort sur tout. C’est son jusqu’au-boutisme haineux (qui trouve parfaitement prise sur Avox ce qui ne m’étonne guère) que je dénonce : deux communautés qui se haïssent joyeusement dénote je crois une haine viscérale et guère différente au fond de la haine du pré-nazisme. Mais les islamistes radicaux ou simplement militants fleurtent aussi avec le nazisme. Comme quoi le monde est plus complexe qu’on croit, puisqu’islamistes et anti-islamistes ne sont pas loin de se rejoindre dans leur choc des civilisations sponsorisé par les industries de guerre...
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Le parallèle entre l’antisémitisme (au sens israëlites) des années 1930 et l’antisémitisme (au sens musulmans) des années 2000 est frappant. Jusqu’où iront-ils cette fois ? Bien moins loin j’espère.
Anticipant les protestations j’étaye un peu : je suis contre la burka dans les lieux publics, contre l’islamisme militant et contre l’immigration musulmane incontrôlée.Mais l’idéologie d’Oskar Freysinger est au moins aussi préoccupante (je cite mon post de http://www.agoravox.tv/actualites/europe/article/oskar-freysinger-la-france-est-24648) :Je le cite : « On veut introduire par tête de pont, par banlieue, par ghetto, à travers le communautarisme, une sorte de société parallèle » [...] « comme vous avez parlé de la bande de Gaza, oui, çà va être un peu les territoires occupés, et que deux communautés, qui se haïssent joyeusement, qui n’ont pour ainsi dire pas de contact si ce n’est violent » [...].Ce qu’il dit n’est pas du tout une critique du multi-culturalisme comme dit AKS1911 mais un appel à la haine entre ce qu’il appelle « communautés » (alors que les communautaristes sont des minorités — certes racistes — parmi les musulmans/juifs/chrétiens/autre).Son « On veut introduire par tête de pont » est une grave accusation simpliste et erronée. Son analogie avec la bande de Gaza (comme si les gazaouïs étaient ceux qui avaient émigré) est inepte. Enfin, présenter le problème comme « deux communautés qui se haïssent joyeusement » est une falsification de la réalité particulièrement dangereuse malgré son petit sourire d’extrêmiste qui croit tout savoir.
habituels serait une bonne chose, et pourrait même avoir un caractère émancipatif pour notre société malade...
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