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JPCiron

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Comme point de départ pour la recherche de notre destination souhaitable, la Vision d’un humanisme ‘généralisé’ tel que décrit par l'anthropologue Lévi-Strauss me semble être une voie raisonnable, quoique pour nous révolutionnaire : "(...) un humanisme bien ordonné ne commence pas par soi-même mais place le monde avant la vie, la vie avant l'homme, le respect des autres êtres avant l'amour-propre."
 
« Jamais mieux qu’au terme des quatre derniers siècles de son histoire, l’homme occidental ne put-il comprendre qu’en s’arrogeant le droit de séparer radicalement l’humanité de l’animalité, en accordant à l’une tout ce qu’il retirait à l’autre, il ouvrait un cycle maudit, et que la même frontière, constamment reculée, servirait à écarter des hommes d’autres hommes, et à revendiquer, au profit de minorités toujours plus restreintes, le privilège d’un humanisme corrompu aussitôt né pour avoir emprunté à l’amour-propre son principe et sa notion »
Maurice Godelier souligne que, pour Lévi-Strauss, le salut de l'humanité, s'il en était un, ne pourrait provenir que de l'Orient.

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  • Premier article le 07/08/2018
  • Modérateur depuis le 27/09/2018
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Derniers commentaires



  • JPCiron JPCiron 14 décembre 2024 11:33

    @Enki

    En fait les Gathas (vers 1700 av. JC) de Zoroastre sont explicitement monthéistes, et sont une réforme radicale du Mazdéisme. Puis le polythéisme + les Mages ont repris le dessus et ont ’’enrichi’’ l’eschatologie.

    Je pense en fait que c’est une potentielle chance, si on rafraîchit tout cele.
    En effet, ce Dieu unique et universel n’est pas sexué.
    Il est exclusivement spirituel, comme son Monde de l’Au-delà.
    Plantes et animaux ont une âme, qui passe ’’directement’’ en Au-delà, sans jugement.
    Il y a une Alliance décidée par Dieu par laquelle les humains doivent protéger le vivant.
    Le jugement ne vient pas de Dieu. C’est une chose automatique (comme chez les Egyptiens anvciens, avec la pesée de l’âme.
    Il y a la spiritualité et l’éthique. Tout à fait en ligne avec l’écologie sérieuse.

    En s’inspitant AUSSI de l’Egypte ancienne, on peu arriver à uneReligion digne de ce nom.
    Et à laquelle, un pur athée (comme moi) peut adhérer sans problème !!!



  • JPCiron JPCiron 14 décembre 2024 11:20

    @Gollum
    Bonjour,
    Merci pour votre appréciation.
    Cela fait plaisir, par les temps qui courent.

    Je pense que le sujet est d’importance.
    Je n’y suis pas arrivé tout de suite. Au hasard des articles, je me suis rendu compte qu’il y avait des liens entre eux. Avec le temps, comme un puzzle, l’image complète m’est apparue. Troublante. Je n’ai pas osé la proposer pendant un bon moment.
    Et puis, j’ai lu une phrase chez Thomas Römer qui parlait d’influence politique. Et j’ai essayé de montrer ’’la bête’’ sans ses habits pompeux et sans ses enluminures.
    Au final, rien de plus qu’une autre construction de domination humaine qui nous a complètement phagocytés.

    Si j’avais eu le courage (et la capacité) j’aurais bien écrit un livre. Mais j’ai indiqué un maximum de Notes, qui ’’débroussaillent’’ le chemin. Je suis sûr qu’il y a encore beaucoup à trouver et à dire. Et il y a plein de jeuunes talents qui souhaitent sortir la tête des idées pré-mâchées qu’on leur sert et qui en fait sont des outils de manipulation.



  • JPCiron JPCiron 14 décembre 2024 08:53

    @rogal

    < la contradiction dans laquelle les Chrétiens sont empêtrés avec l’ A.T. >
    Ce qui stupéfie, c’est l’incapacité qu’ils semblent avoir d’en sortir  !


    Pourtant, l’intégration du concept central d’Au-delà est apparu (dans les textes fondateurs) ’’à peu près’’ en même temps dans le Christianisme et le Judaïsme. En ce sens que, contrairement à la tradition, ce sont des religions ’’récentes’’.

    Or ce concept d’Au-delà est celui qui porte l’essentiel de la Spiritualité.


    Or, l’eschatologie chrétienne est issue des Gathas (et de l’Avesta) zoroastrien, comme je le rappelle en (Partie II) : « Il liste les ’’innovations’’ qui seront aussi particulièrement notable chez les Chrétiens pour ce qui concerne son eschatologie, son angélologie et sa démonologie, ses idées sur le paradis, la géhenne et le purgatoire, sur la résurrection et le jugement dernier, sur l’immortalité de l’âme, sur les répercussions post-mortem des actes de la vie, sur le Sauveur, sur la fin du monde, enfin sur la responsabilité personnelle (non plus collective) et sur l’avènement du monothéisme. (20) Eléments issus tant du Zoroastrisme ancien (des Gathas) que de la variante tardive (de l’Avesta). »


    Pour avoir une religion centrée sur le Spirituel et l’Ethique, il ’suffit’ de dépoussiérer et reformuler les Gathas (qui tient en une centaine de pages).

    De nos jours, un aspect important pour toute la Planète est le Respect de la Biodiversité du vivant. Or, le Zoroastrisme avait intégré le concept d’âme qui habitait chaque être vivant (animal & végétal). Ce qui implique Respect du vivant et du biotope.

    (exemple cité par les Anciens : « les perses n’urinent jamais dans la rivière »)




  • JPCiron JPCiron 14 décembre 2024 08:51

    @rogal
    Merci pour ces clarifications et explications.
    < L’antipathie que [le dieu de Moïse] pourrait susciter > 
    ... peut rejaillir sur la chrétienté. Oui, mais pas que !
    Même les non-Chrétiens et les non-Juifs peuvent la ressentir.
    Ce qui n’est bon pour personne.
    Croire est important et même essentiel pour la plupart des gens, même quand ils n’ont plus envie d’aller à un lieu de culte.
    Et c’est ouvrir un boulevard pour les charlatans.
    Qui sont déjà en action pour envoûter les gens.



  • JPCiron JPCiron 13 décembre 2024 22:19

    @Et hop !

    < le Dieu des catholique, des orthodoxe, des chrétiens d’Orient, des Coptes,.. peut-être des musulmans, est un dieu bienveillant, juste et universel, complètement à l’opposé de Yahvé le dieu jaloux >

    Personnellement, il m’est égal qu’il y ait un Dieu ’’Yahvé’’ pour les uns, un Dieu ’’Allah’’ pour les autres, un Dieu ’’Dieu’’ pour encore d’autres....
    Ce qui me semble important n’est pas le nom par lequel on les nomme, tous ces Dieux uniques. Ce n’est pas non plus leurs caractères doux ou violent (tour à tour, car tous passent à un moment par toutes les cases...) ;

    Ce qui m’importe est le fait que tous, les doux, les jaloux, les féroces, etc... se trouvent dans des idéologies-théologies qui expriment la même chose que ce que je vois très clairement dans la Septante que certains vénèrent, que d’autres rejettent, ... mais dont le résultat est que l’approche est toujours binaire, avec le Dieu unique qui se tient du côté du Bien (avec ses adeptes qui doivent en découdre pour éliminer le Mal qui est en face). Elément important est le fait que tous ces peuples de Dieux uniques différents sont convaincus d’être chacun un peuple particulier, qui a reçu une mission divine à porter jusqu’à la fin de la terre...
    C’est le fond du problème.

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