Laconique

« Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, inpollutus, segregatus a peccatoribus et excelsior caelis factus. »

He 7, 26

@Jérémy Cigognier

Merci pour votre réponse sur laquelle je vais méditer.

@Jérémy Cigognier

Non, mais le problème que vous soulevez est intéressant. Peut-il y avoir une mimésis biblique ? Homère n’est pas biblique, Shakespeare non plus. Même La Légende dorée de Jacques de Voragine ne s’intègre pas vraiment dans le paradigme biblique, avec ses saints thaumaturges, lesquels n’ont pas grand-chose à voir avec les pauvres hères que nous dépeint la Bible. C’est comme si la Bible était par nature réfractaire à la mimésis, ce qui est logique puisque sa révélation se situe sur un autre plan, celui de la parole avant tout. Il me semble qu’Erich Auerbach a abordé ce problème dans son célèbre ouvrage Mimésis.

Quant à votre prose, je n’ai pas changé d’avis depuis 2018. Je respecte l’authenticité de votre questionnement. Mais votre refus d’intégrer votre propos dans les cadres du discours traditionnel occidental (aristotélicien ou biblique), votre inclination vers les univers un peu fumeux de la psychanalyse ou du paganisme nordique, rendent vos formulations – et le cours même de votre pensée – un peu brumeux. Une logique d’Odin existe-t-elle, qui permette la transparence de la communication ? –

Sans parler, bien sûr, du « cœur », de la charité, qui reste un très grand facilitateur de la communication, et qui, peut-être, peut-être, vous fait un peu défaut – qui sait ? –

Ce qui est intéressant avec les Hobbits, c’est que Tolkien a voulu représenter une société traditionnelle, mais que dans la description qu’il leur consacre au début de l’ouvrage il ne fait jamais mention d’un quelconque culte ou de sacrifices. Nous avons donc une société traditionnelle sans sacrifices, ce qui est sans exemple dans l’histoire de l’humanité. Au lieu de cela, il nous parle de leur coutume de s’offrir des petits présents pour leur anniversaire, et on retombe en plein dans l’individualisme occidental post-moderne. L’auteur de l’article a donc raison, pour une fois, d’invoquer ses obsessions sur le « monothéisme », car c’est bien une société post-chrétienne (libre, non-holistique, individualiste et non rituelle) que nous dépeint le catholique Tolkien, et non une société traditionnelle.

« Alors l’interlocuteur invisible, donnant de l’intensité à sa voix, dit : « Quand tu seras à la hauteur de Palodès, annonce que le grand Pan est mort. » Après avoir entendu ces paroles, nous fûmes tous frappés d’effroi. Quand le vaisseau fut auprès de Palodès, comme il n’y avait pas un souffle dans l’air et que les flots étaient calmes, Thamus, du haut de la poupe, les yeux dirigés vers la terre, répéta les paroles qu’il avait entendu prononcer : « Le grand Pan est mort. »

Plutarque, De la disparition des oracles.