Laconique

Merci pour votre réponse.

J’ai sans doute été un peu abrupt dans mes formulations, mais je reconnais chez vous, au-delà de ce qui m’agace, une aspiration authentique vers des valeurs que je pense partager. Sans doute que la Parole n’a pas été sans produire quelques germes en vous.

Bien à vous.

Bonjour,

Je vous réponds par rapport à ce que vous avez mis sur mon article. Il me semble que la première caractéristique de l’intelligence, c’est d’être en phase avec la réalité. Agoravox n’est pas un lieu d’échanges, c’est un lieu d’expression, ce qui n’est pas la même chose. Des échanges constructifs sur internet peut-être que ça existe, depuis que je suis né j’en ai jamais vu, je suis un peu surpris que vous sembliez encore attendre cela depuis tout ce temps.

Ensuite, on ne peut pas avoir le beurre et l’argent du beurre. Vous êtes publié facilement sur Avox, avec des textes sans grande ambition scientifique ou littéraire, des billets rédigés en une demi-heure où vous parlez de vos états d’âme personnels. Si vous êtes publié automatiquement c’est justement parce que c’est un site ouvert à tous et sans exigences démesurées sur le contenu. Le corollaire de tout cela c’est les trolls, les hors-sujets, etc. Ça va avec, et il n’y a pas tant d’espaces équivalents sur le net. Avox vous offre une audience à peu de frais, vous devriez être reconnaissant. Si vous voulez plus de tenue, il faut soumettre vos textes à des revues avec comité de lecture, mais il en faudra davantage que ce que vous proposez ici. Encore une fois on ne peut pas avoir le beurre et l’argent du beurre, la facilité de rédaction et la reconnaissance académique. Vous êtes étrangement dilettante, vous ne vous foulez pas beaucoup, on dirait que vous attendez que tout vous tombe dans la bouche. Je ne sais pas vraiment ce que vous cherchez ici, on sent toujours chez vous comme des attentes, des aspirations inassouvies. Je vous aime bien depuis le temps, je n’ai aucune animosité contre vous. Mais Agoravox ne peut offrir que ce qu’il a. C’est très étonnant chez vous cette incapacité à prendre la mesure des lieux où vous postez. Il faut un minimum de lucidité dans la vie. Il faut aussi avoir la lucidité de s’examiner soi-même, et de voir quels sont les vrais moteurs qui vous poussent à publier ici. Si c’est pour renforcer à peu de frais la bonne opinion que vous avez de vous-même, il est logique que des déconvenues arrivent de temps en temps. L’humilité est une grande vertu, on l’apprend à l’école des philosophes tout comme à celle de la Bible.

L’impression que j’avais eue en lisant La Guerre des Gaules, c’est surtout que César avait saisi ce prétexte de l’émigration des Helvètes pour s’immiscer dans les affaires gauloises. Les raisons qu’il donne pour leur interdire le passage par la Province ne semblent pas très convaincantes sans cela…

Le catholicisme n’a jamais rien cédé au cours de son histoire, tout a dû lui être arraché, y compris la séparation de l’Église et de l’État. La mentalité des catholiques intégristes n’a pas grand-chose à envier à celle de leurs homologues musulmans, ceux qui s’intéressent à ces questions le savent bien. Il manque à cet article ne serait-ce qu’une mention de la Réforme, qui est le grand artisan de cette œuvre de laïcisation et de sécularisation prônée par l’auteur.

« Avec son dépouillement absolu des grandeurs terrestres, le renoncement à sa liberté et aux joies de la vie, le sacrifice combien douloureux des affections les plus tendres, elle se pose en vivante antithèse de tous les idéaux du monde. » 

Cette phrase de Pie XII résume toute l’ambiguïté autour de sainte Thérèse de Lisieux. Il s’agissait pour l’Église de récupérer les valeurs du monde, et en particulier la valeur suprême en Occident depuis le dix-huitième siècle au moins : la jeune fille, la sensualité. Sainte Thérèse de Lisieux existe parce qu’il y a des photos de sainte Thérèse de Lisieux, que tout le monde peut constater que c’était une jolie jeune fille, appelée normalement à « cueillir les roses de la vie », etc. C’est confirmer implicitement que c’est bien là qu’on place en réalité le sacré de la vie, puisque le sacrifice suprême consiste à sacrifier cela. Cela n’a pas grand-chose à voir, il faut avoir l’honnêteté de le dire, avec le message évangélique d’origine, qui appelle à relativiser les puissances du monde, et non à les renforcer en les récupérant. Encore une fois, s’il n’y avait pas d’images de sainte Thérèse de Lisieux, y aurait-il une sainte Thérèse de Lisieux ?