Lombre Von Trek

@Octave Lebel

« On construit dans l’imaginaire collectif l’idée qu’il existerait une incompatibilité intrinsèque entre islam et République, entre identité musulmane et identité française. Cette présomption ne repose sur aucune base objective. »

Avez vous lu le Coran ? Connaissez vous le sunnisme ?

Manifestement, non. Vous pouvez vous rattrapez facilement des apostats de l’Islam explicitent maintenant ce que demande vraiment l’Islam (sans compter le témoignage que j’ai publié sur Agoravox, là ce n’est ni médiatique ni politique : c’est personnel. Aucun intermédiaire ).

Tout le texte que vous reprenez à votre compte (et que je fais donc votre) respire le munichois ou l’autruche.

Vous n’avez pas étudié le sujet mais vous savez qu’il veut la paix et qu’il est compatible avec la République....

Comment pouvez vous arriver à une pareille conclusion sans voir les failles logiques de votre raisonnement alors que vos textes montrent une certaines éruditions et une pensée critique ?

@Zolko

C’est la conclusion finale que j’ai noté.

« les facteurs de transformation de la société préexistaient déjà au sein du contexte interne de la guerre civile (1975-1990), bien avant l’invasion israélienne de 1982. »

la situation du MO fut un accélérateur mais le problème était déjà la (« interne »). C’est au minimum le sens du témoignage direct que j’ai fourni. Imaginons un moyen Orient sans l’état Israelien, le Liban serait il resté en paix ? D’après ce témoignage et le problème confessionnel de la gouvernance libanaise qui date de bien avant (de 1943), je pense que non.

@Zolko

Merci pour ce premier commentaire

Nous parlons d’un témoignage sur les changements sociaux dans le Liban des années 70-90 sous l’influence d’une religion pas d’une analyse géopolitique dans le moyen-orient, notamment dans l’histoire récente.

L’idée est de présenter un témoignage sur le « comment une culturo-religion devient dominante » (et c’est donc du vécu...) à présenter à ceux qui « savent tout/répondent sur tout » mais non jamais de source et/ou pensent être exonéré des conséquences car « ils ont des principes dont la sacro sainte laïcité ».

Un résumé made in IA

Le contexte interne (1975-1990)

Une société plurielle et sécularisée : Le Liban des années 1970 et 1980 restait marqué par une forte influence libérale et occidentale, notamment à Beyrouth. Chez les musulmans (sunnites comme chiites), le port du voile (hijab) était loin d’être généralisé, en particulier dans les milieux urbains, étudiants ou de gauche.

L’essor de l’islamisme politique : C’est au cours des années 1980, sous l’impulsion de la révolution iranienne de 1979 et de la création du Hezbollah en 1982, que les codes vestimentaires religieux ont commencé à être plus strictement promus et imposés dans certaines régions (comme la banlieue sud de Beyrouth ou le Sud-Liban).

les facteurs de transformation de la société préexistaient déjà au sein du contexte interne de la guerre civile (1975-1990), bien avant l’invasion israélienne de 1982.

@pemile

J’ai lu la réalité de la réalité mais j’ai été assez déçu (mais c’était il y a longtemps...). Je privilégie plutôt Korzybski, Bertalanffy et l’angle « Sapir-Whorff » qui me semblent plus conceptuel et moins contextuel.

@pemile

Merci pour le partage, je ne connaissais pas.

Je pense que la première étape est la création d’un réseau social. C’est ensuite que l’aspect technique est à voir mais un poste de radio amateur me semblait adéquat, a priori. Je vais regarder la vidéo pour approfondir sur cette autre solution.

Vous avez commencé quelque chose de votre coté ?