Nicolas Cavaliere

@SysATI

Effectivement, de ce point de vue, je peux longuement argumenter sans retour. Le statut est bien la dernière chose qui m’intéresse, et il est évident que beaucoup de gens ne recherchent que cette approbation dérisoire, purement symbolique, de leur matrice. Je n’avais pas ça en tête quand j’ai écrit. Merci.

@Laconique

Americans don’t care about much. They even don’t care about themselves here, they are always thinking about the afterlife, making money for their salvation... and the ruin of us all.

@titi

Le fédéralisme nie la spécificité nationale/culturelle. Adhérer à une fédération, c’est enclencher l’engrenage qui mène à l’Etat purement administratif dans lequel la dynamique des valeurs a périclité et où le citoyen n’est qu’un concept pour valider à fréquence régulière la gouvernance étouffante qui empêche l’association en voulant protéger la société. En Suisse, ils ont bien compris le danger de ça en procédant à des consultations continues sur initiatives groupées.

Les intellectuels ont un corps comme tout le monde, et s’ils peuvent le lier aux femmes les plus séduisantes, ils ne s’en priveront pas. Rien ne change, et j’ai beau tendre mes phalanges...

@Durand

C’est pas une vraie communiste, elle passait son temps sur Facebook à râler contre les jeunes qui voulaient voter Pfizer comme elle...

@Clark Kent

L’opposition nature/culture est inefficiente parce qu’elle est déterminée par les notions de contexte, d’histoire, d’évolution, de temps, de mémoire, qui fondent le corpus de notre passé d’espèce et de notre rapport conscient (et cumulatif, en effet) à ce passé. La complexité de nos actes seule nous autorise à nommer culture ce qui n’est de l’extérieur qu’un produit naturel de nos gestes et comportements. La culture varie d’une société à l’autre, certes, mais une fois posé ça, les invariants d’une société à l’autre ne fondent pas pour autant la nature, puisque la somme des cultures dans toutes leurs différences constitue le tout de la nature humaine.