Séraphin Lampion

@Séraphin Lampion

vu sous cet angle on peut même considérer qu’il n’y a pas eu « révolution » (c’est-à-dire permutation des pouvoirs d’un des trois « ordres » à un autre), mais évolution, une évolution due aux avancées technologiques et agronomiques qui ont amené e système à s’adapter en dépoussiérant à chaque avancée les costumes, les rituels et les lieux d’assemblées.
les infrastructures (modes de production) précèdent les superstructures (idéologie)
les Britanniques ont fait ça sans fanfares, mais c est pareil
il y a révolution quand les superstructure obsolètes sont maintenues par la coercition et qu’il faut sauter plusieurs étapes historiques en attente
dans ce cas là, il n’y a pas évolution à l’intérieur d’un même ordre (classe sociale), le paysan devant ouvrier, le curé mair , l’évêque conseiller départemental et le seigneur président de la république ou banquier, mais expulsion d’une classe sociale entière pour mettre en place un nouvel ordre.

« Encore aujourd’hui, l’empreinte catholique millénaire est intégrée anthropologiquement au sein du peuple.  »

 qui est intégrée anthropologiquement au sein du peuple français, au sens où l’entendait Dumézil

Certes, mais alors, le catholicisme étant lui-même un syncrétisme qui a habilement transformé les anciens dieux en nouveaux saints, les anciens temples en chapelles et les anciennes stèles en croix à la croisée des chemins, on peut dire que c’est l’empreint « indo-européenne »

pour rappel, Georges Dumézil considèrait que l’idéologie sociale des peuples de langue indo-européenne partageant même patrimoine culturel était originellement structurée autour de trois fonctions :

— la « fonction sacrée » qui regroupe ceux qui prient, qui détiennent la connaissance (les prêtres, le clergé, les politiciens) ;

— la « fonction militaire » qui regroupe ceux qui combattent, qui dominent militairement (les guerriers, la noblesse, les maitres de forges, le patronnat) ;

— la « fonction productive » qui regroupe ceux qui travaillent, qui produisent les richesses (agriculteurs, artisans, commerçants, ouvriers ; employés etc.).

Les religions des peuples descendants des Indo-Européens seraient également structurées autour de ces trois fonctions.

Pourquoi pas les systèmes politiques ?

déjà que samedi dernier, il y avait à paris autant de défilés que de causes et de syndicats (GJ, climat, retraite, CGT, CFDT, FO), surtout pas ensemble, quand les flics comprendront qu’ils roulent pour ceux qui les dominent, eux et leurs familles, enfants parents, frères sœurs, le jour où ils comprendront ça, y aura plus qu’à se baisser pour ramasser les grains

il avait mis des skis trop longs la dernière fois et il a raté son stem

les facéties burlesques ont des limites et la complaisance aussi

on peut se constituer une claque toujours prompte à applaudir quand Auguste égratigne le clown blanc ou monsieur Loyal

mais quand il fait un gros bisous à Pipo et lui donne un coup de pied dans le cul dès qu’il se retourne le public ne comprend plus

c’est comme dans la chanson du phoque de « Beau Dommage »

Ça vaut pas la peine
De laisser ceux qu’on aime
Pour aller faire tourner
Des ballons sur son nez
Ça fait rire les enfants
Ça dure jamais longtemps
Ça fait pus rire personne
Quand les enfants sont grands

@Daniel PIGNARD

c’est bien pratique comme conception
on peut même considérer que certains hommes sont des animaux et ont pas d’âmes et peuvent donc être tués et/ou réduits en esclavage, comme les indiens d’Amérique pour les conquistadors et leurs amis jésuites
on peut même faire des différences entre les peuples et considérer que celui qui est « élu » (choisi par dieu) a plus de droits que les autres