Séraphin Lampion

Ce n’est pas tout :

L’éventail placé près du cœur : tu as gagné mon amour

Fermer l’éventail en se touchant l’œil droit : quand pourrai-je te voir ?

Le nombre de branches donne la réponse à une question : à quelle heure ?

Faire des mouvements menaçant avec l’éventail fermé : ne sois pas imprudent

L’éventail à moitié ouvert posé sur les lèvres : peux-tu m’embrasser ?

Les mains jointes serrant l’éventail ouvert : oublie-moi !

Se couvrir l’oreille gauche avec l’éventail ouvert : ne révèle pas notre secret

Cacher ses yeux derrière l’éventail ouvert : je t’aime

Fermer l’éventail complètement ouvert, lentement : je promets de me marier avec toi

Approcher l’éventail autour des yeux : je suis désolée

Toucher avec le doigt la partie haute de l’éventail : je souhaiterais parler avec toi

Laisser l’éventail reposer sur sa joue droite : oui

Laisser l’éventail reposer sur sa joue gauche : non

Ouvrir et fermer l’éventail plusieurs fois : tu es cruel

Descendre l’éventail, le laisser pendre : soyons amis

S’éventer lentement : je suis mariée

S’éventer rapidement : je suis promise, fiancée.

Placer l’éventail sur les lèvres : embrasse-moi

Ouvrir complètement l’éventail : attends-moi

Placer l’éventail derrière la tête : ne m’oublie pas

Placer l’éventail derrière la tête, doigts tendus : au revoir, adieu

Placer l’éventail devant le visage avec la main droite : suis-moi

Placer l’éventail devant le visage avec la main gauche : j’aimerais connaitre vos pensées

Maintenir l’éventail sur l’oreille gauche : laissez-moi tranquille

Tenir l’éventail dans la main gauche face au visage : Je désire un entretien.

Bouger l’éventail autour du front : tu as changé

Tourner l’éventail avec la main gauche : on nous voit

Faire tournoyer l’éventail avec la main droite : j’en aime un autre

Porter l’éventail ouvert dans la main gauche : allons, parle moi

Porter l’éventail ouvert dans la main droite : je suis trop fervente

Bouger l’éventail entre les mains : je te hais

Bouger l’éventail autour de la joue : je t’aime

Laisser l’éventail fermé : m’aimes-tu ?

Faire tournoyer l’éventail dans la main gauche : nous sommes surveillés

Tenir l’éventail dans la main droite : Vous êtes entreprenant

Faire l’éventail glisser sur la joue et le poser sur le menton : Je vous aime.

Toucher l’extrémité du doigt avec l’éventail : Je désire vous parler !

Et pourquoi pas « pervers-narcissique » ?

Isabelle Nazare-Aga qui a écrit plusieurs ouvrages sur les manipulateurs de tous poils estime qu’il faut qu’une personne corresponde à au moins 14 des 30 comportements caractéristiques suivants pour qu’on puisse parler de perversion narcissique :

1. Culpabiliser les autres 
2. Exiger la perfection de la part des autres, 
3. Exploiter les sentiments moraux des autres 
4. Remettre en cause la compétence, la personnalité et les qualités des autres afin de créer le désarroi et, après, les juger
5. Jalouser tout le monde 
6. Recourir aux flatteries, aux cadeaux et aux services rendus 
7. Se poser en victime 
8. Ne s’estimer jamais responsable de rien 
9. Ne pas énoncer clairement ses sentiments, ses opinions, ses besoins ni ses demandes 
10. Répondre toujours de manière évasive
11. Changer de sujet sans transition au cours d’une conversation 
12. Eviter ou quitter les réunions et les entretiens
13. Utiliser des moyens indirects, tels qu’autrui, pour faire passer ses messages 
14. Invoquer des raisons logiques pour faire passer ses demandes d’emprise 
15. Déformer, interpréter les propose d’autrui
16. Refuser la critique et nier les évidences
17. Recourir parfois au chantage et aux menaces implicites
18. Créer des conflits dans le but de manipuler son entourage
19. Se comporter différemment en fonction des personnes et des situations
20. Mentir (y compris par omission)
21. Utiliser l’ignorance de ses vis-à-vis pour faire admettre sa « supériorité 
22. Etre égocentrique
23. Non correspondance entre le faire et le dire 
24. Invoquer l’urgence pour obtenir un avantage d’autrui
25. Ignorer les sentiments, les désirs, les besoins et les droits d’autrui
26. Rejeter les demandes en prétendant s’en occuper
27. Générer des sentiments de malaise, de désarroi 
28. Parvenir à faire accomplir à autrui des actes non désirés
29. Atteindre ses objectifs au détriment des autres
30. Faire l’objet de discussions fréquentes et récurrentes

Combien de ces trente comportements correspondent à Macron ?

« Suivre le vent  ! Est-ce encore possible ? »

Bien sûr, c’est même la caractéristique principale des girouettes.

Par contre, les oiseaux qui symbolisent souvent l’idée de liberté « utilisent » le vent (les ascendants en particulier) pour aller là où ils veulent. Ils ne le « suivent » pas, ils savent où ils vont.

Suivre le vent, ce n’est pas la liberté, c’est être le jouet de toutes les modes. Avec ce système, « je sème à tout vent », le pissenlit et Larousse ont besoin de cent-mille graines pour espérer en voir germer une seule.

@bouffon(s) du roi

Dans « La fabrication du consentement »  (Manufacturing Consent : The Political Economy of the Mass Media, dans la version originale de 1988) , Noam Chomsky et Edward Herman ont avancé l’idée que les médias, dont la télé est un des principaux éléments, diffuseraient avant tout une propagande au bénéfice d’un groupe de dominants. Selon eux la principale fonction des médias serait de traiter et de manipuler l’information afin de servir les intérêts des élites politiques et économiques.

Il ne s’agirait pas du tout d’un quatrième pouvoir, mais d’un levier, d’un outil puissant, car ces mêmes élites possèdent et contrôlent les médias, journaux et chaines de télé, soit directement à travers les financements (possession du capital des entreprises de presse, mais aussi subventions d’État), soit indirectement à travers les sources d’information reconnues par eux-mêmes comme seules officielles et crédibles, constituant ainsi ce qu’on appelle le Parti médiatique. Selon Chomsky et Herman, ce modèle de propagande s’exercerait à travers cinq filtres :

la dimension économique du média

le poids de la publicité

le poids des sources officielles

les pressions de diverses organisations ou individus sur les lignes éditoriales

le filtre idéologique de la société (par exemple l’anticommunisme, l’islamophobie, etc)

@ricoxy

la différence entre l’islam et l’islamisme n’est pas une question de « degré », mais d’instrumentalisation, de mise en mouvement, d’une idée ou d’une théorie statiques à l’origine, à des fins politiques, comme dans peuple/populisme, empire/impérialisme, oikouménê (où j’habite):oecuménisme.