Séraphin Lampion

@Le421

vous ne devez pas regarder « you tube » souvent : c’est bourré de pub et on ne peut cliquer pour l’évacuer qu’au bout de nombre de secondes qu’ils ont décidé d’accorder à l’annonceur
c’est ravageur pour les ados

@Séraphin Lampion

Pour ce qui est de Baudelaire, s’il rejetait en effet « les Lumières », « la Révolution », « la démocratie » et « la tyrannie de l’opinion publique », ce n’était pas pour restaurer un idéal antique, mais pour s’aligner sur une sorte de mysticisme professé par Joseph de Maistre qu’il admirait, à travers un catholicisme aristocratique et mystique et dandy en totale contradiction avec les fulgurances païennes des « Fleurs du mal ». 

@Laulau

ils ont beau être plusieurs rédacteurs à endosser ce pseudo, zéro multiplié par n’importe quel nombre donne toujours zéro

la conclusion à elle seule vaut son pesant d’or :
« Et le pire, c’est que sa tâche de transmission n’a pas vraiment raté, puisque trois générations humaines plus tard, des groupuscules de militants engagés se réclament encore de lui, malgré tout l’anachronisme que cela implique. »
D’autres groupes font ça depuis 2000 ans et certains présidents jurent sur le livre sacré quand ils sont élus, mais ça a l’air d’écapper au rédacteur.

@Étirév

à vous lire, on reste étonné du fait que l’homme et la femme puissent se croiser et procréer ensemble, car vous donnez l’impression qu’ils ne sont pas de même espèce et que la femme sensée, raisonnable et rationnelle a toujours eu à se battre contre cet être violent, impulsif et et gorgé de testostérone, incapable de dépasser sa condition bestiale.
Vous vous trompez de cible et confondez l’ethnologie avec l’idéologie LGBT.

Entre l’homme antique (libre) et l’homme moderne (occidental), il y a eu la joyeuseté de la féodalité, une sorte d’organisation mafieuse d’état et le pouvoir absolu de garçons aussi sympathiques que Charles-Quint et Louis XIV qui aimaient beaucup s’amuser à raser des villes.

Que je sache, Flaubert, Dostoïevski et Baudelaire, s’il est vrai qu’ils avaient sur la société humaine des regards désespérés, n’en étaient pas pour autant nostalgiques d’un passé que vous idéalisez autant que le faisait John Milton dans « le pardais perdu ».