Rantanplan

Ce qui compte, ce n’est pas ce que préfère la presse, mais le programme et l’action d’un mouvement, et là, pour la FM, ça craint. Si ty avait pas Ruffin, y aurait plus rien, mais c’est pas suffisant. C’est de la tribune, tout ça !

Les mots n’ont pas le même sens selon le point de vue des utilisateurs, et les utilisateurs professionnels des médias dominants exposent le point de vue de la classe dominante.

Pour eux, la liberté est l’absence de réglementations et de contrôles par l’état, la liberté de s’installer où l’on veut pour augmenter le taux de profit. La justice, c’est arrêter au Touquet des personnes en considérant qu’elles avaient l’intention de manifester et laisser en liberté Cahuzac après un jugement de classe inique. Pour eux, la démocratie, c’est de pouvoir flamber et jouir de son prestige en faisant crire aux autres qu leu Porsche leur appartient alors que les papiers sont au nom d’une société mafieuse. Pour eux, la démocratie, c’est la libre circulation de la drogue, la prostitution matrimoniale et la corruption liée à un clientélisme qui n’a pas évulé depuis l’empire romain.

L’étymologie n’explique rien et ne justifie rien, elle permet de comprendre la filiation des choses parla philologie, mais il ne faut pas en rester à la surface des mots : signifiant et signifié entretiennent des rapports pervers.

Si je raye le terme « démocratie » de mon vocabulaire le terme, c’est que signifiant trop, il ne signifie rien.

L« ’exercice du pouvoir » en France ressemble de plus en plus à un rituel et les conférences de presse à des grand messes

les fidèles aimaient bien dire « amen » quand l’ascenseur social existait et qu’ils priaient Marianne pour que leurs enfants trouvent leur place dans la nation à un échelon au moins égal, sinon supérieur au leur

cette foi en l’avenir u en la providence est mise en cause par les évidences

la messe ne suffit plus : les naïfs ont compris qu’il ne s’agissait que d’un spectacle et que les leviers étaient ailleurs

Macron aura beau lisser la liturgie et rivaliser avec Bossuet pour les sermons, il est grillé

non seulement il n est pas sorti du guépier parce qu’il a perdu toute crédibilité, mais il faudra que son successeur ne se contente pas de manier lui aussi le goupillon et le lanceur de balles pour que le « guépier » se calme

il risque même de s’envenimer

et aussi des gros clins d’œil aux électeurs du RN, non ? 

Ce genre de querelle me fait penser aux « plans paysages » de certaines intercommunalités qui veuelent rendre à l’environnement l’aspect qu’il avait avant l’ère industrielle.

Seulement voilà, quelle période de référence choisit-on ?

Le bocage normand ne date que du dix-neuvième siècle, la grande période de la révolution agronomique de drainage et de mis en culture des marécages un peu partout en France. Doit-on abattre les pommiers et chasser les vaches ?

Le département des Vosges n’a jamais été aussi boisé qu’aujourd’hui. Doit-on couper les épicéas qui n’ont rien à faire dans les fonds de vallées ? Quels agriculteurs viendront entretenir la végétation pour éviter la friche ?

Doit-on assécher le Marais Poitevin ?

La plupart des églises de villages datent du concordat, début 19ème, quand l’état finançait la construction d’édifices religieux. Doit-on raser ces horreurs saint-sulpiciennes ou pires en matière d’architecture pour rebâtir les chapelles modestes et parfois en bois ?

Pourquoi se limiter aux bâtiments religieux dans les raisonnements ?

Beaucoup de bâtiments civils sont des trésors de patrimoines et on ne s’émeut pas quan on les les démolit pour faire place à une centre commercial.

La destruction des halles de Baltard pour aménager la station RER et défigurer à jamais ce secteur de Paris est assez éloquente pour illustrer les choix abjects qui sont faits quand les lobbies sont aux manettes.

A quelle période se référer ? That is the question !