Paradisial

Monsieur Emile Mourey,

Vous concluiez votre essai par cette phrase :

"Mais si les exégètes musulmans pensent que, mariée à quarante ans, Khadidja, après avoir eu sept enfants, pouvait encore, à cette époque, en avoir un huitième vers quarante-huit ans, eh bien, il faut croire au miracle."

Personnellement, je ne connais pas combien d’enfants le prophète eut avec son épouse Khadija, par contre Il est facile de répondre à votre exclamation.

Je vous rappelle que les musulmans de l’époque utilisaient la datation lunaire uniquement.

Faisons un peu de calculs :

Une année lunaire fait 354,36 jours solaires, tandis que celle solaire fait 365,25 jours solaires.

Donc pour obtenir l’âge de Khadija en années solaire il faudrait appliquer une règle de trois.

• nb années solaires = nb années lunaires x 354,36 / 365,25

• 40 années lunaires un âge de 38,81 années solaires
• 48 années lunaires un âge de 46,57 années solaires

Georges Kaki,

"Un musulman ne peut être que pour la guerre tant que l’Islam ne règnera pas sur le monde entier.
Son Coran l’ordonne"

Je maintiens toujours mon défi à ce que tu fournisse une seule citation du Coran corroborant ton mensonger délire.

N’omets pas à propos de vérifier tout ce que tu seras tenté de coller, afin d’éviter de tomber dans le ridicule une nième fois. 

Défi toujours ouvert. Prends tout le temps qu’il te sera nécessaire, je te garantie que tu ne trouveras pas de citation.   

Georges Kaki
J’avais oublié dans la série 2:190-193 de coller le verset 193, qui va dans le même esprit d’autodéfense et de non transgression dans l’autodéfense.

193 Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’association et que la religion soit entièrement à Dieu seul. S’ils cessent, donc plus d’hostilités, sauf contre les injustes.

La fin du verset manquait elle aussi dans ton texte retranscrit. 

Dalat-xxxx,

En dehors de toute question liée au marché de travail, manuel ou intellectuel, j’ai une très grande objection.

En fait, contrairement à ce que les racialistes orientalistes tentent à nous le faire croire, l’arabité n’est pas une identité ethnique, mais est bel et bien une identité linguistique.

Ontologiquement, les arabes n’ont jamais donné une acception anthropoligiquement raciale à l’arabité mais plutôt une acception idiomatique.

En langue arabe, arabe signifie quelqu’un qui est éloquent.

Pour les anciens arabes, l’arabité était l’éloquence et l’éloquence c’était l’arabité.

A son époque, le prophète avait lui aussi insisté sur cette même règle d’or : quiconque parle l’arabe est arabe.

Ceux qui vont s’offusquer au risque de m’évoquer des défitions des dictionnaires occidentaux, je leur rappelle que moi j’évoque la nature ontologique de ce terme dans sa culture d’origine et non dans l’entendement biaisé des orientalistes. A ceux là je ne faisais que proposer une révision de leurs classiques.

Georges Kaki,

Ne te réjouis pas trop vite.

Cela tombe très bien mon coco que tu ais cité le verset 9:29,  parce que j’ai développé toute une interprétation académique dudit verset, historique et circonstanciée, pleine de riches enseignements, qui répondent largement à des cons de ton acabit. 

Bah oui, les cons qui tirent un verset de son contexte, tailladent un verset dont ils s’abstiennent à en avoir une lecture littérale il faudrait tout leur expliquer en détails.

Allez, sois un tout petit peu curieux mon coco :

Exégèse du verset 9:29.

Comme je donne dans ledit exemple la méthode de lecture et d’interprétation, tu pourrais l’appliquer par toi-même à chaque verset que ta mauvaise foi serais encline de reprendre et que ta petite intelligence ne serait à même de comprendre que de façon littérale.

Sinon, entre temps, juste quelques petites remarques, par rapport aux seconds autres versets [cela ne te dédouane pas d’adopter la méthode de lecture académique détaillée in sus].

Le verset 4:89

Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru : alors vous seriez tous égaux ! Ne prenez donc pas d’alliés parmi eux, jusqu’à ce qu’ils émigrent dans le sentier d’Allah. Mais s’ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez ; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur,

La formule tourner le dos n’est pas à lire de façon littérale (elle est d’ailleurs issue d’un biais de traduction), mais à lire de façon sémantique : elle parle des hypocrites de l’intérieur qui trahissent la confiance qui a été placée en eux. D’ailleurs dans la forme arabe du verset il n’y a aucune ambiguité, il n’y a pas de dos, mais le verbe "tawalla" qui signifie revenir en arrière (sur une parole, sur un pacte, sur un engagement...).

Le verset 4:88 parle des hypocrites du temps du prophète qui faisaient semblant d’être musulmans et s’alliaient avec l’ennemi et intriguaient depuis l’intérieur contre l’islam et les musulmans, sans hésiter à joindre physiquement le rang de l’énemie quand l’occasion se présente. Je t’invite justement à lire les versets précédants et suivant pour le constater, càd toute la série 4:88-91.

Je t’invite d’ailleurs à être très attentif à la fin du verset 90 qui se conclue par ceci :

s’ils restent neutres à votre égard et ne vous combattent point, et qu’ils vous offrent la paix, alors, Dieu ne vous donne pas de chemin contre eux.

Hein. 

Passons aux versets 2:191-192.

Encore les mêmes reproches : manque de contextualisation.

D’ailleurs, tu avais inscrit comme références : versets 2:191-192, mais tu n’as retranscrit uniquement qu’une partie du verset 191. 

Tiens revoilà un copié/collé de ton texte :

Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’association et que la religion soit entièrement à Allah seul. » 2.191-193

Moi je t’invite à transcrire toute la série 2:190-192, ainsi les sens ressortent plus clairement.

190. Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Dieu n’aime pas les transgresseurs.

191. Et tuez-les, où que vous les rencontriez ; et chassez-les d’où ils vous ont chassés : l’association est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la Mosquée sacrée avant qu’ils ne vous y aient combattus. S’ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants

192. S’ils cessent, Dieu est, certes, Pardonneur et Miséricordieux.

Hein, t’as pas honte de ta mauvaise foi ?!!! 

Tiens, juste une petite remarque : la formule "chassez-les d’où ils vous ont chassés" fait allusion à un contexte où ce sont les musulmans qui ont été pris à parti, qui précice donc que le verset parle d’un cadre défensif, qui tout en l’étant proscrivant la transgression même lorsqu’il s’agit d’autodéfense. 

Hein, ça ne te bouche pas des coins ?!! ,-) 

Pour comprendre le contexte historique et circonstancié de ces trois versets je t’invite à appliquer la méthode que j’ai détaillé dans l’exemple relatif au verset 9:29. Mais bon, je doute fort qu’un abruti comme toi en ai les moyens intellectuels.