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Philippe VERGNES

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Tableau de bord

  • Premier article le 27/04/2012
  • Modérateur depuis le 17/12/2012
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Derniers commentaires



  • Philippe VERGNES 26 janvier 2017 00:36

    @ Le Gaïagénaire,


    « ... En effet il ressort de tous vos articles que ce sont les agressions des hommes qui sont stigmatisées occultant la violence des mères et des femmes qui créent la genèse de ces violences intergénérationnelles. »

    D’une je n’occulte rien du tout. De deux, il ressort de tous mes articles ce que vous êtes capables d’en comprendre en fonction de votre propre « rationalité ontologique ». Ni plus ni moins... et votre « haine » des femmes n’en est malheureusement que patente.

    Que ça vous plaise ou non, je trouve la misogynie tout aussi détestable que la misandrie, mais tant les uns que les autres, comme tout bon doctrinaire qui se respecte, « si on est pas avec vous, c’est que l’on est contre vous ».

    Il ne suffit pas de chercher la paille dans l’œil du voisin quand on prend soigneusement soin d’éluder la poutre que l’on a dans le sien. Interrogez-vous simplement sur le fait de savoir d’où peut bien provenir ce « matriarcat implicite », comme vous le nommez, dans une société patriarcale de fait. Le jour où vous serez capable de prendre la mesure du problème dans toutes ses dimensions, peut-être comprendrez-vous alors que tout fonctionne comme un jeu de miroir et qu’il ne suffit pas d’incriminer (ou de discriminer) une communauté quelconque pour résoudre un problème millénaire de bien plus grande ampleur.

    Mais j’ai bien peur que vous ayez beaucoup trop de préjugés envers les femmes pour que vous soyez en mesure de les remettre en cause.

    « Il faut tout un village pour élever un enfant. » (Proverbe africain)


  • Philippe VERGNES 25 janvier 2017 19:42

    @ Le Gaïagénaire,


    Que vous répondre ?

    Votre simplisme et vos certitudes sont désopilants. De toutes les sociétés matriarcales qui ont été recensées de par le monde, vous choisissez l’une des seules qui semble être plus guerrière que les autres. Il n’est toutefois rien dit de la violence à l’intérieur de leur propre communauté.

    Pourquoi ne pas s’être intéressé aux indiens Hopis, aux Na ou aux Mosos de Chine, ou encore au différentes tribus d’Afrique ?


    Dans la majorité des sociétés matriarcales étudiées (il conviendrait mieux de dire matrilinéaire), la compétition pour s’accaparer les reines du pouvoir est inexistante. Il en résulte des sociétés plus égalitaires dont la violence entre les membres est bien moindre que dans les sociétés patriarcales. 
    Quel est le problème avec le fait qu’il existe encore, ou non, des sociétés matriarcales ? En quoi mon assertion consistant à dire que les sociétés matriarcales sont reconnues anthropologiquement comme étant beaucoup moins violentes pourrait-elle être inexacte ?

    Si elles ont pour la plupart été détruites, c’est bien souvent de l’extérieur par des sociétés patriarcales et n’ont pas de l’intérieur parce qu’il y régnait un climat de violence. Vous saisissez la différence ou pas ? Ce fait anthropologique heurte-t-il de trop vos préjugées ?

    Informez-vous mieux en essayant d’éviter les biais de confirmations avant d’asséner de telles contre-vérités.


  • Philippe VERGNES 23 janvier 2017 08:11

    @ Le Gaïagénaire,


    Sur le fait que notre société, dans son ensemble, cherchent à annuler les effets d’une problématique sans jamais chercher à en supprimer les causes, c’est une constante, si je puis dire. C’est même le sport favori de nos politiques de tous bords.

    « ... je m’intéresse non pas à la psychopathie mais bien à interrompre la transmission intergénérationnelle des émotions refoulées de la petite enfance des filles. Ce qui peut se faire facilement à l’école par la biographie (ontogenèse). »

    Et que faites vous des émotions refoulées de la petite enfances des hommes. Vous pensez qu’elles ne jouent aucun rôle dans cette transmission transgénérationnelle ?

    C’est en ce sens que Christiane Olivier souhaite une participation plus active des hommes dans l’éducation des enfants. Tout fonctionne en miroir : la place des femmes dans une société conditionnera ensuite leurs attitudes envers leur progéniture qui a son tour conditionnera la place des femmes dans notre société. Pour que cela change, il faudrait changer de modèle sociétal, passer du patriarcat à un matriarcat. Les sociétés matriarcales sont reconnues anthropologiquement comme étant beaucoup moins violentes.

    Croyez-vous que votre « biographie » serait suffisante pour changer cela et le souhaitez-vous vraiment ?


  • Philippe VERGNES 23 janvier 2017 00:09

    @Le Gaïagénaire,


    Vous basez vos déductions sur des HYPOTHÈSES, formulées très prudemment par A. Lobaczewsky, qui datent de la Seconde Guerre Mondiale et de la croyance en la toute puissance de la génétique. Les données scientifiques actuelles ont dépassé ce stade depuis quelques années déjà.
    Vous ne vous référez qu’à des données qui valident ce que vous avez envie d’entendre pour asséner vos certitudes : c’est ce qu’on appelle un biais de confirmation. Il y a eu de nombreuses autres pistes explorées depuis pour expliquer la psychopathie et les recherches ne sont toujours pas terminées. Ne pas en tenir compte, c’est tomber dans l’idolâtrie ou le sectarisme. L’épigénétique découverte récemment invalide d’ailleurs la théorie du tout génétique. La psycho-neuro-endocrino-immunologie et l’endocrinopsychologie ont une toute autre approche, non moins pertinente, basée sur le fonctionnement et la régulation des glandes endocrines pour expliquer la genèse du mal. D’autres pistes encore explorent les ondes cérébrales.La psychotraumatologie défend la thèse du traumatisme précoce et de la perturbation du fonctionnement cérébral et hormonal.

    Etc.

    Je vous l’ai déjà dis, je ne me limite pas à une seule explication causale pour en faire ma doctrine et le tout génétique, ne vous en déplaise, est dépassé depuis plus de trente ans.


  • Philippe VERGNES 22 janvier 2017 19:46

    @ Le Gaïagénaire,


    Je connais très bien l’excellent essai de Christiane Olivier, mais il conviendrait de ne pas déformer ses propos. Très critique à l’encontre du père de la psychanalyse, elle propose une solution qui, à n’en pas douter, offusquerait de nombreux intervenants de ce fil de discussion :

    "Mais qui donc l’enlèvera de là cette terrible Jocaste, ou tout au moins qui la tempèrera dans ses effets, sinon son époux Laïos le père disparu ? Il faudrait pouvoir le ranimer, le ramener à son palais où se trouvent ses enfants. La place du Père, elle est partout où il y a son enfant : à la nursery, à la salle de bain, à la cuisine, à la maternelle, aux jeux. Partout où règnent les femmes, les hommes doivent exister à leurs côtés et à égalité, si nous voulons voir des enfants dont la sexuation ne tourne pas obligatoirement au partis pris pour ou contre la femme...
    Plutôt que d’analyser un par un les rescapés de l’Œdipe, on se prend à se demander si cet Œdipe ne pourrait pas être aménagé autrement, afin de ne pas déboucher uniquement sur la guerre des sexes et des mots." (pp. 159-160)

    Elle est loin, comme vous le faîte, de faire porter le poids des responsabilités sur les seules épaules des femmes : elle conseille plutôt l’égalité et le partage des tâches dans le couple. Par ailleurs, je vous conseille vivement, si ce n’est déjà fait, de lire son livre sur la violence personnelles et familiale : L’Ogre intérieur. Il fut avec les essais de Marie-France Hirigoyen et de Christophe Dejours parus à la fin des années 1990, l’un des livres qui alerta le grand public sur ces sujets là.

    Mais nous sommes loin dans ce type d’approches du tout génétique que vous prônez comme explication unique à la psychopathie.


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